Caim e Abel

“Pela fé, Abel ofereceu a Deus maior sacrifício do que Caim, pelo qual alcançou testemunho de que era justo, dando Deus testemunho dos seus dons; e, por ela, depois de morto, ainda fala” (Hebreus 11:4).

A história original de Caim e Abel encontra-se em Gênesis 4:1-8.

Uma pergunta frequentemente feita nos concursos da Escola Dominical é: “Quem foi o primeiro homem a derramar sangue?” Não há razão convincente para crer que Adão não tivesse abatido um animal para se alimentar, mas o primeiro derramamento de sangue registrado é o de Abel ao derramar o sangue de um cordeiro. Os alunos, em sua ânsia de responder, muitas vezes dizem que o primeiro foi Caim, que derramou o sangue de seu irmão num ato de assassinato.

Caim foi o filho primogênito de Adão e Eva. Sua mãe ficou tão animada. Certamente ele era a ‘semente’ prometida por Deus em sua declaração de guerra contra a serpente que a havia enganado (Gênesis 3:15). Ela o chamou de Caim — que significa “lança” — dizendo: “Alcancei do Senhor um varão.” Logo percebe seu engano quando ele cresceu com todas as características de qualquer outro bebê que viesse a nascer; provavelmente era tão travesso quanto!

Nasce outro filho, a quem ela dá o nome de Abel — que significa “vaidade” — percebendo que a batalha não terminaria tão cedo quanto pensara. Tal esperança fora em vão. Evidentemente, haveria outras ‘sementes’, então qual delas seria aquela que feriria a cabeça da serpente?

Passam-se os anos, durante os quais não há comunhão com Deus, nem adoração, apenas um profundo sentimento de culpa nos pais e um crescente questionamento e desejo nos dois filhos. Posso imaginar suas vidas naqueles primeiros dias, logo do lado de fora dos muros, e vê-los perguntando aos pais sobre o jardim e sobre os querubins que guardavam a sua entrada. Pergunto-me se Adão ou Eva algum dia conseguiram contar aos filhos o que havia acontecido dentro daqueles muros — dificilmente teria sido uma história que quisessem recordar! Contudo, sempre houve no homem um desejo de adorar, seja o Deus Vivo, seja qualquer um da multidão de deuses representados na variedade de religiões do mundo. Caim e Abel não teriam sido diferentes.

À medida que os meninos cresciam, desenvolveram interesses diferentes. Caim trabalhava a terra e tornou-se lavrador, produzindo belas flores, legumes, frutas e ervas. Seguiu seu pai, que labutou nos campos todos os dias de sua vida. O filho mais novo, Abel, tornou-se pastor, perambulando com os animais enquanto buscavam boas pastagens.

Foi Caim quem primeiro pensou em trazer uma dádiva a Deus. Não conhecemos o seu propósito, mas não há razão para crer que fosse algo menos do que uma oferta genuína e agradecida (a língua hebraica certamente daria a entender isso). Talvez houvesse a esperança de que Deus lhe mostrasse favor e o permitisse voltar para dentro do jardim. Aonde deveria levar a cesta de produtos que havia lavado, polido e reunido com tanto cuidado? Possivelmente ao portão guardado pelos querubins. A cesta parecia tão bela, com todas as suas cores e aromas variados. Colocou a cesta diante do anjo enquanto o seu irmão observava.

O irmão Abel indaga-se o que pode trazer como oferta a Deus.

Ele não quer ficar de fora se houver alguma chance de aplacar a Deus, mas não tem belos produtos para trazer. De fato, não tem nada que houvesse obtido com o suor do seu rosto. Tudo o que tem é algum gado, cabras e ovelhas.

Pela fé, ele ofereceu um sacrifício melhor. O que isso significa?

Lemos que “A fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela Palavra de Deus” (Romanos 10:17). Evidentemente, Deus falou a Abel. Lembro-me das palavras de Jesus a Pedro no monte Hermom, registradas para nós em Mateus 16:17, que dizem: “Bem-aventurado és tu… porque não foi carne e sangue que to revelou, mas meu Pai, que está nos céus.”

A voz de Deus não era a voz do trovão, nem a voz reconhecida pelos sentidos, mas somente a voz interior ouvida pela alma e muitas vezes não reconhecida como sendo a Dele.

Abel, em resposta à voz interior, decidiu: “Trarei um cordeiro. Um cordeiro novo, um primogênito. Vou matá-lo, prepará-lo e trazê-lo com a sua gordura.” Assim, ele apresenta a sua oferta diante do anjo, junto ao portão. A sua fé ficou evidenciada na obediência à voz interior.

A ação seguinte pertence a Deus. É Ele quem conduziu ambos os homens até aqui, pois deseja ensinar-lhes — e a nós — alguns princípios vitais da vida justa. “E o Senhor atentou para Abel e para a sua oferta, mas para Caim e para a sua oferta não atentou” (Gênesis 4:4).

O Poder Destrutivo da Ofensa Os homens são importantes, tanto quanto as suas ofertas. Deus conhece o coração do homem e conhece o homem a quem pode confiar a sua revelação e o seu impulso.

Ele disse a Moisés que conhecia o seu nome (caráter) e que, portanto, revelaria o seu nome (caráter) e a sua glória a Moisés (Êxodo 33:12-34:8). Quando Simão declarou que Jesus era o Messias, o seu mestre percebeu que tal conhecimento viera por revelação de Deus. Embora ele muitas vezes falasse fora de hora e tivesse pouca instrução, o seu coração era reto, e por isso Deus lhe deu revelação.

Sabendo que isso era um testemunho do seu caráter, Jesus deu-lhe o novo nome de Pedro — que significa “uma rocha.” Como Deus vê os nossos corações? Vê Ele um caráter que lhe agradará?

Que nome Ele lhe daria? Vê Ele alguém a quem possa revelar a sua glória, sabendo que você não usurpará parte dessa glória para si mesmo? Vê Ele alguém cujo coração é puro, alguém a quem possa revelar-se (Mateus 5:8)? Um coração puro tem um único foco, não adulterado pelo amor às coisas do mundo.

Caim não fez nada de errado ao trazer a sua oferta a Deus. Na verdade, ele deveria ser elogiado por suas ações; contudo, Deus sabia que havia em Caim um potencial para a ofensa que leva ao pecado.

A ofensa em si mesma não é pecado. Jesus causou ofensa aos fariseus, aos escribas e até a alguns dos seus amigos, e no entanto sem pecado. Contudo, é uma arma muito usada por Satanás para roubar dos crentes a sua vitória, e tornou-se causa de mais divisões de igrejas do que qualquer outra coisa em seu arsenal. Tristemente, cada vez mais pessoas estão deixando o campo de batalha espiritual porque se ofendem. A principal razão pela qual missionários deixam o campo e pastores deixam os seus púlpitos não são as finanças, a má saúde, as dificuldades de visto ou de idioma, mas o fato de que eles, ou alguém com quem trabalham, se ofenderam.

Eis um breve esboço de cinco exemplos bíblicos de pessoas que se ofenderam e do que isso lhes custou.

1. Em Mateus 13:20-21, alguém se ofende com a Palavra. Por exemplo, não gostam do seu chamado ao compromisso e, como resultado, não houve fruto espiritual (Gálatas 5:22-23).

2. Em Mateus 13:53-58, a familiaridade gera desprezo: eles se ofenderam (Mateus 13:57)! Como resultado, não houve ministério sobrenatural. Nenhuma resposta à oração e nenhuma revelação.

3. Em Mateus 26:6-10, os discípulos (especialmente Judas) se ofendem (João 12:4 e Mateus 26:8). Como resultado, não houve confiança, e Judas sai para trair o seu Senhor (Mateus 26:14).

4. Em Mateus 26:31-35, os discípulos se ofendem porque não entendem. Como resultado, não houve testemunho.

Pedro, “a rocha,” desmorona diante de uma menininha.

5. Em João 6:51-61, os discípulos se ofendem com o chamado de Jesus ao compromisso. Como resultado, não houve comunhão nem companheirismo. “Desde então, muitos dos seus discípulos voltaram para trás e já não andavam com ele” (João 6:66).

Deus desafiaria Caim, assim como Jesus desafiava aqueles a quem amava. João Batista se ofendeu com Jesus quando Ele não o visitou na prisão, e Maria se ofendeu com Ele porque não se apressou em impedir a morte de Lázaro (Mateus 11:2-6 e João 11:1-35). De fato, eu diria que a razão pela qual Jesus chorou foi por causa do modo como ela lhe falou quando, por fim, veio vê-lo fora de Betânia. Ela usou as mesmas palavras da sua irmã Marta: “Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido” (João 11:32), mas a resposta de Jesus foi muito diferente. Certamente, Ele não chorou por Lázaro, nem pelas carpideiras profissionais, pois conhecia a situação deles desde que decidira não ir ao primeiro chamado. Ele também sabia que, dentro de poucos minutos, todos estariam se alegrando com a Ressurreição.

O Senhor permite que as ofensas venham às nossas vidas para nos ensinar algo sobre nós mesmos, sobre a condição dos nossos corações.

Quando permitimos que a ofensa se torne pecado, revelamos um caráter a quem Deus não dará revelação, nem o impulso da fé.

O Poder Expiatório do Sangue Em segundo lugar, Deus atentou para a oferta de Abel, mas não para a de Caim. Alguns têm dito que isso se deve ao fato de que Caim deveria saber que, para se aproximar de Deus, precisaria derramar o sangue de um cordeiro; mas como ele saberia disso? Além disso, ele não tinha ovelhas — elas pertenciam a Abel. Creio que esse tipo de raciocínio é colocar o carro à frente dos bois. Deus escolheu a oferta de Abel a fim de lhes ensinar, e a nós, o que antes era desconhecido. O único modo pelo qual o homem pode aproximar-se de Deus é por meio do sangue derramado de um cordeiro. Não havia nada de errado com a oferta de Caim, mas Deus escolheu a de Abel. De fato, mais tarde, quando Deus viesse a instituir vários tipos de oferta para os dias de festa do seu povo, os produtos do campo eram uma oferta muito aceitável (Levítico 6:14-23).

Ao longo de todo o Antigo Testamento, lemos de Deus estendendo a mão à sua criação, buscando reconquistá-la para a comunhão consigo mesmo. Ele encontra poucos cujos corações são puros diante dele até que, no dilúvio, elimina da face da terra todos, exceto uma família de oito pessoas. Mais tarde, chama para si um povo especial e lhes revela a sua vontade nos Dez Mandamentos. Eles se mostram incapazes da justiça exigida por aquela Lei, e por isso Ele revela como lidará com a pecaminosidade deles.

Para todas as formas de impureza, o sangue precisava ser derramado. Isso era especialmente verdadeiro naquele grande Dia da Expiação anual, quando os pecados do povo e da nação deveriam ser cobertos por mais um ano. Em meio a grande cerimônia e ritual, tomava-se um cordeiro. Ele deveria ser ‘sem mancha’, um macho de um ano. O seu sangue era derramado numa bacia e levado pelo Sumo Sacerdote ao lugar santíssimo do tabernáculo ou do templo, onde seria oferecido diante de Deus. Toda a nação esperava de respiração suspensa, na esperança de que Deus aceitasse este sacrifício por mais um ano. Grande teria sido a alegria quando o Sumo Sacerdote voltava a eles ileso. Deus houvera-se agradado novamente em aceitá-los como o seu povo!

Esses rituais do Antigo Testamento não eram senão uma sombra daquilo que se cumpriu na morte de Jesus, o Cordeiro de Deus, na cruz do Calvário; contudo, Ele não derramou o seu sangue para que os nossos pecados fossem cobertos por mais um ano. A morte do cordeiro perfeito era para remover completamente os nossos pecados, tão longe quanto o oriente está do ocidente, até as profundezas do mar (Salmos 103:12). Para aqueles que puseram a sua confiança na obra consumada do Calvário, não há mais condenação, mas um acesso à presença e à comunhão de Deus. O Paraíso foi reconquistado!

A Resposta de Caim O coração de Caim foi revelado. Ele ficou muito irado, e o seu semblante descaiu. O Senhor lhe perguntou por que estava irado e lhe fez uma pergunta interessante. “Se procederes bem, não é certo que serás aceito? Mas, se não procederes bem, o pecado jaz à porta; o seu desejo será contra ti, mas sobre ele deves dominar” (Gênesis 4:7).

Evidentemente, Caim ainda não havia pecado! Não havia pecado no seu modo de aproximar-se de Deus nem na sua oferta. A atitude de Caim estava errada, o seu ofender-se estava errado, mas o fruto do pecado ainda não havia surgido.

Ele precisa dominar a tentação do pecado e proceder bem; contudo, fracassa. Abel é morto e Caim é lançado fora, ainda assim com a marca de proteção de Deus sobre ele.

Ao considerar essa história, comentaristas judeus têm uma compreensão interessante da pergunta feita por Deus. Eles a veem como uma referência antecipada ao dízimo! A oferta de Caim não era aceitável porque ele não havia ‘repartido corretamente’ os seus produtos.

Eles interpretam Gênesis 4:7 assim: “Se tivesses repartido corretamente, não teria sido aceita a tua oferta?”

Resumo Ao ler a história de Caim e Abel no contexto da fé, vejo o Senhor nos ensinando os seguintes princípios: 1. A aproximação a um Deus Santo se dá somente por meio do sangue derramado de um cordeiro, o tipo perfeito do Cordeiro de Deus que haveria de vir, Jesus.

2. Deus conhece o coração do homem e só se revelará àqueles que são puros de coração.

3. Deus permite que as ofensas venham para nos ensinar sobre o potencial do nosso coração para pecar.