बने रहो

तुम मुझ में बने रहो, और मैं तुम में—यूहन्ना 15:4

जब दाखलता में एक नई कलम लगाई जाती है और वह उसमें बनी रहती है, तो दोहरी प्रक्रिया होती है। पहली लकड़ी में होती है। कलम अपनी नन्हीं जड़ें और रेशे नीचे तने में फैलाती है, और तना ऊपर कलम में बढ़ आता है, और इस प्रकार वह मेल पूरा होता है जिसे बनावट का मेल कहा गया है। कलम बनी रहती है और दाखलता के साथ एक हो जाती है, और यदि दाखलता मर भी जाए, तौभी वह उसके साथ एक ही लकड़ी बनी रहेगी। फिर दूसरी प्रक्रिया होती है, जिसमें दाखलता का रस उस नई रचना में प्रवेश करता है, और उसे एक ऐसे मार्ग के रूप में काम में लाता है जिससे होकर रस ऊपर बह सके और नई कोंपलों, पत्तियों और फल में प्रगट हो। यह जीवन का मेल है। जो कलम तने में बनी रहती है, उसमें तना अपने रस के साथ प्रवेश करता है कि उसमें बना रहे।

जब हमारा प्रभु कहता है: “तुम मुझ में बने रहो, और मैं तुम में,” तो वह इसी से मिलती-जुलती किसी बात की ओर संकेत करता है। “मुझ में बने रहो”: यह अधिकतर उस बात से सम्बन्ध रखता है जो हमें करनी है। हमें भरोसा रखना और आज्ञा मानना है, अपने आप को और सब कुछ से अलग करना है, उसकी ओर हाथ बढ़ाना और उससे लिपटे रहना है, अपने आप को उसमें डुबो देना है। जब हम ऐसा करते हैं, तो उस अनुग्रह के द्वारा जो वह देता है, एक चरित्र गढ़ा जाता है, और एक हृदय उस अधिक पूर्ण अनुभव के लिये तैयार होता है: “मैं तुम में,” परमेश्वर अपने आत्मा से भीतरी मनुष्यत्व में हमें सामर्थ्य देकर बलवन्त करता है, और विश्वास के द्वारा मसीह हृदय में बसता है।

बहुत से विश्वासी आत्मा से भर जाने और मसीह के भीतर वास करने के लिये बड़ी लगन से प्रार्थना करते और लालायित रहते हैं, और अचम्भा करते हैं कि वे अधिक उन्नति क्यों नहीं करते। इसका कारण प्रायः यही होता है कि “मैं तुम में” आ ही नहीं सकता, क्योंकि “मुझ में बने रहो” बनाए नहीं रखा जाता। “एक ही देह है, और एक ही आत्मा”; इससे पहले कि आत्मा भर सके, एक देह तैयार होनी चाहिए। कलम को बढ़कर तने में समा जाना और उसमें बने रहना चाहिए, तभी रस उसमें से होकर बह सकता है कि फल लाए। जब हम दीन आज्ञाकारिता में मसीह के पीछे चलते हैं, बाहरी बातों में भी, अपने आप का इन्कार करते हुए, संसार को त्यागते हुए, और देह में भी उसके समान बनने का यत्न करते हुए, जब हम इस प्रकार उसमें बने रहने का यत्न करते हैं, तभी हम “मैं तुम में” को ग्रहण कर सकेंगे और उसका आनन्द ले सकेंगे। हमें सौंपा गया काम: “मुझ में बने रहो,” हमें उस काम के लिये तैयार करेगा जिसे उसने अपने ऊपर लिया है: “मैं तुम में।”

में—आज्ञा के ये दोनों भाग उस केन्द्रीय, गहरे अर्थवाले शब्द “में” में अपनी एकता पाते हैं। पवित्रशास्त्र में इससे गहरा कोई शब्द नहीं। परमेश्वर सब में है। परमेश्वर मसीह में वास करता है। मसीह परमेश्वर में जीवित है। हम मसीह में हैं। मसीह हम में है: हमारा जीवन उसके जीवन में उठा लिया गया; उसका जीवन हमारे जीवन में ग्रहण किया गया; एक ऐसी दिव्य वास्तविकता में जिसे शब्द व्यक्त नहीं कर सकते, हम उसमें हैं और वह हम में। और ये शब्द, “तुम मुझ में बने रहो, और मैं तुम में,” हमसे बस यही कहते हैं कि हम इस पर, इस दिव्य भेद पर, विश्वास करें, और अपने परमेश्वर पर, जो किसान है, और मसीह पर, जो दाखलता है, भरोसा रखें कि वे इसे दिव्य रीति से सच कर दिखाएँगे। कोई सोच-विचार, कोई शिक्षा, कोई प्रार्थना इसे पकड़ नहीं सकती; यह प्रेम का एक दिव्य भेद है। जितना कम हम इस मेल को उत्पन्न कर सकते हैं, उतना ही कम हम इसे समझ सकते हैं। आओ, हम बस इस असीम, दिव्य, सर्वशक्तिमान दाखलता को निहारें, जो हमसे प्रेम करती है, हमें थामे रहती है, हम में काम करती है। आओ, हम उसके काम के विश्वास में उसमें बने रहें और विश्राम करें, और अपना हृदय और अपनी आशा सदा केवल उसी की ओर लगाए रहें। और आओ, हम उस पर भरोसा रखें कि वह हम में इस भेद को पूरा करेगा: “तुम मुझ में, और मैं तुम में।”

हे धन्य प्रभु, तू मुझे आज्ञा देता है कि मैं तुझ में बना रहूँ। हे प्रभु, मैं यह कैसे कर सकता हूँ, जब तक तू स्वयं को मुझ पर प्रगट न करे, कि तू मुझे ग्रहण करने, अपनाने और सम्भाले रखने की बाट जोह रहा है? मैं तुझसे विनती करता हूँ, मुझे दिखा कि तू दाखलता होकर किस प्रकार सब कुछ करने का भार अपने ऊपर लेता है। तुझ में लीन रहना ही तुझ में बने रहना है। हे प्रभु, देख, मैं यहाँ हूँ, एक डाली, शुद्ध की हुई और बनी रहनेवाली—तुझ में विश्राम करती हुई, और तेरे जीवन और अनुग्रह के भीतर बहने की बाट जोहती हुई।