एकता

यदि हम चाहते हैं कि हमारी प्रार्थनाओं का उत्तर मिले, तो अगली बात जो हमारे पास होनी चाहिए, वह है—एकता। यदि हम एक दूसरे से प्रेम नहीं रखते, तो प्रार्थना में परमेश्वर के साथ निश्चय ही हमारी अधिक सामर्थ्य न होगी। आज के समय की सबसे दुःखद बातों में से एक है परमेश्वर की कलीसिया में फूट। तुम ध्यान दो कि जब परमेश्वर की सामर्थ्य आरम्भिक कलीसिया पर उतरी, तो वह तब उतरी जब वे सब एक मन थे। मैं विश्वास करता हूँ कि यदि एकता का वह आत्मा न होता, तो पिन्तेकुस्त की आशीष कभी न दी जाती। यदि वे बँटे हुए होते और आपस में झगड़ते रहते, तो क्या तुम सोचते हो कि पवित्र आत्मा उतरता, और उन हज़ारों का मन फिरता? मैंने अपने काम में देखा है कि यदि हम किसी ऐसे नगर में गए जहाँ तीन कलीसियाएँ उस काम में एक साथ जुड़ी थीं, तो हमें उससे कहीं अधिक आशीष मिली, जितनी तब मिलती जब केवल एक ही कलीसिया साथ होती। और जहाँ बारह कलीसियाएँ एक साथ जुड़ीं, वहाँ आशीष चौगुनी हो गई; आशीष सदा उसी अनुपात में रही है जिस अनुपात में एकता का आत्मा प्रकट हुआ है। जहाँ कहा-सुनी और फूट है, और जहाँ एकता का आत्मा नहीं है, वहाँ बहुत थोड़ी आशीष और स्तुति होती है।

डॉ. गुथरी इस बात को इस प्रकार समझाते हैं; वे कहते हैं: “उन कणों को अलग कर दो जिनसे हथौड़ा बना है, तो हर एक कण पत्थर पर हिम के फाहे के समान गिरेगा; परन्तु एक साथ जोड़ दिए जाने पर, और खदान के मज़दूर की दृढ़ भुजा से चलाए जाने पर, वह विशाल चट्टानों को तोड़कर टुकड़े-टुकड़े कर देगा। नियाग्रा के जल को अलग-अलग बूँदों में बाँट दो, तो वे गिरती हुई वर्षा से अधिक कुछ न होंगी; परन्तु अपने संयुक्त रूप में वे विसूवियस की आग को बुझा देंगी, और दूसरे पहाड़ों के ज्वालामुखियों के लिये भी कुछ बचा रहेगा।”

इतिहास बताता है कि रोमियों और अल्बनों की दोनों सेनाओं में यह ठहराया गया कि सारे मामले का निर्णय छः भाइयों के बीच एक युद्ध से हो—एक ओर तीन, क्यूरेशियस के पुत्र, और दूसरी ओर तीन, होरेशियस के पुत्र। जब तक क्यूरेशियस के पुत्र एक साथ रहे, यद्यपि तीनों बुरी तरह घायल थे, उन्होंने होरेशियस के दो पुत्रों को मार डाला। तीसरा, यद्यपि उसे कोई चोट न लगी थी, भाग खड़ा हुआ; और जब उसने देखा कि वे घावों और भारी कवच के कारण एक के पीछे एक धीरे-धीरे पीछा कर रहे हैं, तो वह उन पर एक-एक करके टूट पड़ा, और तीनों को मार डाला। हमें बाँट देना शैतान की धूर्त चाल है, ताकि वह हमें नष्ट कर सके।

अपने हृदयों में कलह और फूट को प्रबल होने देने के बजाय हमें बहुत कुछ सहना और बहुत कुछ त्यागना चाहिए। मार्टिन लूथर कहते हैं: “जब दो बकरियाँ गहरे पानी के ऊपर एक संकरे पुल पर आमने-सामने आ जाती हैं, तो वे क्या करती हैं? उनमें से कोई भी लौट नहीं सकती, और न कोई दूसरी के पास से निकल सकती है, क्योंकि पुल बहुत संकरा है; यदि वे एक दूसरी को धक्का दें तो दोनों पानी में गिरकर डूब सकती हैं। इसलिए प्रकृति ने उन्हें सिखाया है कि यदि एक लेट जाए और दूसरी को अपने ऊपर से निकल जाने दे, तो दोनों सुरक्षित रहती हैं। इसी प्रकार लोगों को एक दूसरे के साथ वाद-विवाद और कलह में पड़ने के बजाय पाँवों तले रौंदा जाना सह लेना चाहिए।”

कॉड्रे कहते हैं: “जैसे संगीत में, यदि स्वरों का मेल पूरा न हो तो वे सधे हुए कानों को अखरते हैं; वैसे ही यदि मसीही आपस में असहमत हों तो वे परमेश्वर को ग्रहणयोग्य नहीं होते।”

वरदान तो कई प्रकार के हैं—यह स्पष्ट सिखाया गया है—परन्तु आत्मा एक ही है। यदि हम सब एक ही लहू से छुड़ाए गए हैं, तो आत्मिक बातों में हमारी दृष्टि एक होनी चाहिए। पौलुस लिखता है: “वरदान तो कई प्रकार के हैं, परन्तु आत्मा एक ही है। और सेवा भी कई प्रकार की है, परन्तु प्रभु एक ही है।”

जहाँ मेल है, वहाँ मैं नहीं मानता कि कोई भी शक्ति, चाहे पृथ्वी की हो या नरक की, उस काम के सामने ठहर सकती है। जब कलीसिया, प्रचार-मंच और बैठनेवाली मण्डली एक हो जाते हैं, और परमेश्वर के लोग सब एक मन के होते हैं, तब मसीहियत पृथ्वी पर लुढ़कते हुए लाल-तप्त गोले के समान होती है, और मृत्यु और नरक की सारी सेनाएँ उसके सामने नहीं ठहर सकतीं। मैं विश्वास करता हूँ कि तब लोग सैकड़ों और हज़ारों की संख्या में राज्य में उमड़ पड़ेंगे। “यदि आपस में प्रेम रखोगे,” मसीह कहता है, “तो इसी से सब जानेंगे, कि तुम मेरे चेले हो।” यदि हम बस एक दूसरे से प्रेम रखें, और एक दूसरे के लिये प्रार्थना करें, तो सफलता मिलेगी। परमेश्वर हमें निराश नहीं करेगा।

मसीह की सच्ची कलीसिया में कोई वास्तविक अलगाव या फूट नहीं हो सकती; वे एक ही दाम से छुड़ाए गए हैं, और उनमें एक ही आत्मा वास करता है। यदि मैं परमेश्वर के परिवार का हूँ, तो मैं उसी लहू से मोल लिया गया हूँ, चाहे मैं किसी दूसरे के पंथ या दल का न होऊँ। हमें जो करना है, वह यह है कि ये अभागी सांप्रदायिक दीवारें हटा दी जाएँ। हमारी निर्बलता हमारी फूट में रही है; और हमें यह चाहिए कि जो प्रभु यीशु मसीह से प्रेम रखते हैं, उनमें कोई फूट या बँटवारा न हो। कुरिन्थियों के नाम पहली पत्री में हम आरम्भिक कलीसिया में घुसते हुए सांप्रदायिकता के पहले लक्षणों के विषय में पढ़ते हैं—

“हे भाइयों, मैं तुम से यीशु मसीह जो हमारा प्रभु है उसके नाम के द्वारा विनती करता हूँ, कि तुम सब एक ही बात कहो और तुम में फूट न हो, परन्तु एक ही मन और एक ही मत होकर मिले रहो। क्योंकि हे मेरे भाइयों, खलोए के घराने के लोगों ने मुझे तुम्हारे विषय में बताया है, कि तुम में झगड़े हो रहे हैं। मेरा कहना यह है, कि तुम में से कोई तो अपने आपको पौलुस का, कोई अपुल्लोस का, कोई कैफा का, कोई मसीह का कहता है। क्या मसीह बँट गया? क्या पौलुस तुम्हारे लिये क्रूस पर चढ़ाया गया? या तुम्हें पौलुस के नाम पर बपतिस्मा मिला?”

ध्यान दो कि किस प्रकार एक ने कहा, “मैं पौलुस का हूँ;” दूसरे ने, “मैं अपुल्लोस का हूँ;” और किसी और ने, “मैं कैफा का हूँ।” अपुल्लोस एक युवा वक्ता था, और लोग उसकी वाक्पटुता पर मोहित हो गए थे। कुछ कहते थे कि कैफा, अर्थात् पतरस, प्रेरितों की नियमित परम्परा का है, क्योंकि वह प्रभु के साथ रहा था, और पौलुस नहीं रहा था। इस प्रकार वे बँट गए, और पौलुस ने यह प्रश्न सुलझाने के लिये यह पत्र लिखा।

जेनकिन, यहूदा की पत्री पर अपनी टीका में कहते हैं: “‘साझे उद्धार’ के सहभागी, जो यहाँ स्वर्ग के एक ही मार्ग पर सहमत हैं, और जो आगे चलकर एक ही स्वर्ग में होने की आशा रखते हैं, उन्हें एक मन का होना चाहिए। इफिसियों में प्रेरित का यही निष्कर्ष है। यह कैसा भयानक दुर्भाग्य है कि जो साझे विश्वास में सहमत हैं, वे साझे शत्रुओं की तरह असहमत हों! कि मसीही ऐसे जीएँ मानो विश्वास ने प्रेम को देश से निकाल दिया हो! यह साझा विश्वास हमारे सारे मतभेदों में हमारी आत्माओं को शान्त और संयमित करे। यह हमारे मनों को नम्र बनाए, यद्यपि सांसारिक सम्बन्धों में असमानता है। यूसुफ के भाइयों ने अपना पाप क्षमा करवाने के लिये उसके सामने कैसा प्रबल कारण रखा, कि वे उसके भाई भी थे, और उसके पिता के परमेश्वर के दास भी! यद्यपि हमारी अपनी साँस विवाद के दीपक को नहीं बुझा सकती, तौभी, हाय, मसीह का लहू उसे बुझा दे!”

यदि पौलुस, कैफा और अपुल्लोस आज संसार में आएँ, तो उन्हें कैसी विचित्र दशा देखने को मिलेगी! कुरिन्थुस में जो छोटा सा पेड़ उगा था, वह बढ़कर नबूकदनेस्सर के पेड़ के समान हो गया है, जिसमें आकाश के बहुत से पक्षी आ बसे हैं। मान लो पौलुस और कैफा अब हमारे बीच उतर आएँ, तो वे तुरन्त हमारे चर्चमैनों और डिसेंटरों के विषय में सुनेंगे। “डिसेंटर!” पौलुस कहता है, “यह क्या है?” “हमारे यहाँ इंग्लैंड की कलीसिया है, और कुछ लोग हैं जो उस कलीसिया से असहमत होकर अलग हो गए हैं।” “अच्छा, सच में! तो क्या यहाँ मसीहियों के दो वर्ग हैं?” “मुझे यह कहते हुए दुःख है कि इससे कहीं अधिक बँटवारे हैं। डिसेंटर स्वयं भी बँटे हुए हैं। वेस्लियन हैं, बैपटिस्ट हैं, प्रेस्बिटेरियन हैं, इंडिपेंडेंट हैं, इत्यादि; और ये सब भी आपस में बँटे हुए हैं।” “क्या यह सम्भव है,” पौलुस कहता है, “कि इतने सारे बँटवारे हैं?” “हाँ; इंग्लैंड की कलीसिया स्वयं भी अच्छी-खासी बँटी हुई है। ब्रॉड चर्च है, हाई चर्च है, लो चर्च है, और हाई-लो हैं। फिर लूथरन चर्च है; और दूर रूस में उनका यूनानी चर्च है, इत्यादि।” मैं सच कहता हूँ, मैं नहीं जानता कि यदि पौलुस और कैफा संसार में लौट आएँ तो वे क्या सोचेंगे; उन्हें बड़ी विचित्र दशा देखने को मिलेगी। आज के समय की सबसे लज्जाजनक बातों में से एक यह देखना है कि परमेश्वर का परिवार कैसे बँटा हुआ है। यदि हम प्रभु यीशु मसीह से प्रेम रखते हैं, तो हमारे हृदयों का बोझ यह होगा कि परमेश्वर हमें एक दूसरे के और निकट लाए, ताकि हम एक दूसरे से प्रेम रखें और हर प्रकार की दलबंदी की भावना से ऊपर उठें।

बोस्टन के एक वार्ड में एक चर्च की मरम्मत करते समय प्रचार-मंच के पीछे दीवार पर लिखा हुआ लेख ढक दिया गया। मरम्मत के बाद पहले सब्त के दिन, “पाँच बरस की नन्ही” ने अपनी माँ के कान में फुसफुसाकर कहा: “मैं जानती हूँ कि परमेश्वर ने रंग करनेवालों से वह सुन्दर पद क्यों ढकवा दिया। इसलिए कि लोग एक दूसरे से प्रेम नहीं रखते थे।” वह लेख यह था: “मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूँ, कि एक दूसरे से प्रेम रखो।”

बोस्टन के एक प्रचारक कहते हैं कि एक बार उन्होंने “भविष्य में मित्रों की पहचान” पर प्रचार किया, और आराधना के बाद एक श्रोता ने उनसे कहा कि यहाँ के मित्रों की पहचान पर प्रचार करना अधिक उचित होता, क्योंकि वह बीस वर्ष से उस चर्च में था, और उसके किसी भी सदस्य को नहीं जानता था।

कुछ समय पहले मैं एक छोटे से नगर में था, जब एक रात सभा से बाहर निकलते हुए मैंने एक और भवन देखा जहाँ से लोग बाहर निकल रहे थे। मैंने एक मित्र से कहा, “क्या यहाँ तुम्हारी दो कलीसियाएँ हैं?” “हाँ, हैं।” “तुम्हारा आपस में कैसा निभता है?” “ओह, हमारा बहुत अच्छा निभता है।” “यह सुनकर मुझे आनन्द हुआ। क्या तुम्हारा भाई-पादरी सभा में था?” “अरे नहीं, हमारा एक दूसरे से कोई लेना-देना नहीं। हमें यही सबसे अच्छा तरीका लगता है।” और वे इसे “बहुत अच्छा निभना” कहते थे। हाय, परमेश्वर हमें एक चित्त और एक मन का बनाए! हमारे हृदय पानी की उन बूँदों के समान हों जो एक साथ मिलकर बहती हैं। परमेश्वर के लोगों के बीच एकता एक प्रकार से स्वर्ग का पूर्वस्वाद है। वहाँ हमें न कोई बैपटिस्ट मिलेगा, न मेथोडिस्ट, न कांग्रेगेशनलिस्ट, न एपिस्कोपेलियन; हम सब मसीह में एक होंगे। जब हम यह पृथ्वी छोड़ेंगे, तब अपने सारे दलीय नाम पीछे छोड़ जाएँगे। हाय, परमेश्वर का आत्मा उन सब अभागी दीवारों को शीघ्र ही बहा ले जाए जिन्हें हम खड़ी करते आए हैं!

क्या तुमने कभी ध्यान दिया कि पृथ्वी पर यीशु मसीह की अन्तिम प्रार्थना, इससे पहले कि वे उसे कलवरी ले गए, यह थी कि उसके चेले सब एक हों? वह समय की धारा में आगे देख सकता था, और देख सकता था कि फूट आएगी—कि शैतान किस प्रकार परमेश्वर के झुण्ड को बाँटने का प्रयत्न करेगा। अविश्वासियों का मुँह इतनी जल्दी किसी और बात से बन्द न होगा, जितनी जल्दी हर जगह मसीहियों के एक होने से। तब भक्तिहीनों और लापरवाहों पर हमारी गवाही का प्रभाव पड़ेगा। परन्तु जब वे देखते हैं कि मसीही कैसे बँटे हुए हैं, तो वे उनकी गवाही पर विश्वास नहीं करेंगे। पवित्र आत्मा शोकित होता है; और जहाँ एकता नहीं, वहाँ सामर्थ्य भी थोड़ी ही होती है।

यदि मुझे लगे कि मेरी नसों में सांप्रदायिकता के लहू की एक भी बूँद है, तो मैं सोने से पहले उसे बहा दूँगा; यदि मेरे सिर में सांप्रदायिकता का एक भी बाल हो, तो मैं उसे उखाड़ फेंकूँगा। आओ, हम सीधे यीशु मसीह के हृदय तक पहुँचें; तब हमारी प्रार्थनाएँ परमेश्वर को ग्रहणयोग्य होंगी, और आशीषों की वर्षा होगी।

एकता

“दलों के नाम अब न रहें
छुड़ाए हुओं के बीच;
क्योंकि यीशु उन्हें अपना कहता है;
वे सब उसी के हैं।

“वाचा के सिर और राजा में एक,
वे मन में भी एक हों;
एक ही उद्धार के गीत सब गाएँ,
हर एक अपना भाग माँगे।

“एक रोटी, एक परिवार, एक चट्टान,
प्रेम से बना एक भवन,
एक भेड़शाला, एक चरवाहा, हाँ, एक झुण्ड,
वे ऊपर एक होंगे।”

जोसेफ आयरन्स।