Seulement

Trente et unième jour. S’ATTENDRE À DIEU : Seulement.

« Mon âme, confie-toi en Dieu seul ;

Car de lui vient mon espérance.

Lui seul est mon rocher et mon salut. » — Psaume 62:6, 7.

Il est possible de s’attendre continuellement à Dieu, mais non à lui seul ; il peut y avoir d’autres confiances secrètes qui s’interposent et empêchent la bénédiction attendue. Aussi le mot seul doit venir jeter sa lumière sur le chemin qui mène à la plénitude et à la certitude de la bénédiction. « Mon âme, confie-toi en Dieu seul. Lui seul est mon rocher. »

Oui, « Mon âme, confie-toi en Dieu seul. » Il n’y a qu’un seul Dieu, qu’une seule source de vie et de bonheur pour le cœur ; lui seul est mon rocher ; mon âme, confie-toi en lui seul. Tu désires être bon. « Il n’y a de bon que Dieu seul », et il n’y a de bonté possible que celle qui est reçue directement de lui. Tu as cherché à être saint : « Nul n’est saint comme l’Éternel », et il n’y a de sainteté que celle que, par son Esprit de sainteté, il exhale en toi à chaque instant. Tu voudrais vivre et œuvrer pour Dieu et son royaume, pour les hommes et leur salut. Écoute comment il dit : « Le Dieu d’éternité, l’Éternel, qui a créé les extrémités de la terre. Lui seul ne se fatigue point, ni ne se lasse. Il donne de la force à celui qui est fatigué, et il augmente la vigueur de celui qui tombe en défaillance. Ceux qui se confient en l’Éternel renouvellent leur force. » Lui seul est Dieu ; lui seul est ton rocher : « Mon âme, confie-toi en Dieu seul. »

« Mon âme, confie-toi en Dieu seul. » Tu ne trouveras pas beaucoup de gens pour t’aider en cela. Il y aura bien assez de tes frères pour t’attirer à mettre ta confiance dans des Églises et des doctrines, dans des projets, des plans et des moyens humains, dans les moyens de grâce et les institutions divines. Mais : « Mon âme, confie-toi en Dieu lui-même seul. » Ses institutions les plus sacrées deviennent un piège quand on s’y confie. Le serpent d’airain devient Nehushtan ; l’arche et le temple, une vaine confiance. Que le Dieu vivant seul, nul et rien d’autre que lui, soit ton espérance.

« Mon âme, confie-toi en Dieu seul. » Les yeux, les mains et les pieds, l’intelligence et la pensée peuvent avoir à être intensément occupés aux devoirs de cette vie ; « Mon âme, confie-toi en Dieu seul. » Tu es un esprit immortel, créé non pour ce monde, mais pour l’éternité et pour Dieu. Ô mon âme ! réalise ta destinée. Connais ton privilège, et « confie-toi en Dieu seul ». Ne te laisse pas tromper par l’intérêt des pensées et des exercices religieux ; bien souvent ils prennent la place de l’attente de Dieu. Mon âme, confie-toi, toi-même, ton être le plus intime, avec toute sa puissance, « confie-toi en Dieu seul ». Dieu est pour toi, tu es pour Dieu ; confie-toi en lui seul.

Oui, « mon âme, confie-toi en Dieu seul ». Prends garde à tes deux grands ennemis — le Monde et le Moi. Prends garde qu’aucune satisfaction ni jouissance terrestre, si innocente qu’elle paraisse, ne te retienne de dire : « J’irai vers Dieu, ma joie et mon allégresse. » Souviens-toi et médite ce que Jésus dit du renoncement à soi : « qu’il renonce à lui-même ». Tersteegen dit : « Les saints se renoncent en toutes choses. » Se plaire à soi-même dans les petites choses peut fortifier le moi jusqu’à ce qu’il s’affirme dans les grandes. « Mon âme, confie-toi en Dieu seul » ; qu’il soit tout ton salut et tout ton désir. Dis continuellement, et d’un cœur sans partage : « De lui vient mon espérance ; lui seul est mon rocher ; je ne chancellerai pas. » Quel que soit ton besoin spirituel ou temporel, quel que soit le désir ou la prière de ton cœur, quel que soit ton intérêt en rapport avec l’œuvre de Dieu dans l’Église ou dans le monde — dans la solitude ou dans la précipitation du monde, dans le culte public ou dans d’autres rassemblements des saints —, « Mon âme, confie-toi en Dieu seul ». Que tes attentes viennent de lui seul. Lui seul est ton rocher.

« Mon âme, confie-toi en Dieu seul. » N’oublie jamais les deux vérités fondamentales sur lesquelles repose cette bienheureuse attente. Si jamais tu es porté à penser que ce « s’attendre à lui seul » est trop dur ou trop élevé, elles te rappelleront aussitôt à l’ordre. Les voici : ton absolue impuissance, et l’absolue suffisance de ton Dieu. Oh ! entre profondément dans l’entière peccabilité de tout ce qui est du moi, et ne songe pas un seul instant à laisser au moi quoi que ce soit à dire. Entre profondément dans ton impuissance totale et incessante à jamais changer ce qui est mauvais en toi, ou à produire quoi que ce soit de spirituellement bon. Entre profondément dans ta relation de dépendance, comme créature, envers Dieu, pour recevoir de lui à chaque instant ce qu’il donne. Entre plus profondément encore dans son alliance de rédemption, avec sa promesse de restaurer plus glorieusement que jamais ce que tu avais perdu, et de te donner sans cesse au-dedans, par son Fils et son Esprit, sa présence et sa puissance divines réelles. Et ainsi, attends-toi à ton Dieu, continuellement et uniquement.

« Mon âme, confie-toi en Dieu seul. » Nul mot ne saurait dire, nul cœur concevoir, les richesses de la gloire de ce mystère du Père et de Christ. Notre Dieu, dans l’infinie tendresse et la toute-puissance de son amour, attend d’être notre Vie et notre Joie. Ô mon âme ! qu’il ne soit plus nécessaire que je répète les mots « Attends-toi à Dieu », mais que tout ce qui est en moi se lève et chante : « Oui, c’est en Dieu que mon âme se confie. Tu es toujours mon espérance. »

« Mon âme, confie-toi en Dieu seul ! »