La volonté de Dieu

« Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. » — Matthieu 6.10.

1. La volonté de Dieu est la puissance vivante à laquelle le monde doit son existence. Par cette volonté, et selon cette volonté, il est ce qu’il est. Il est l’expression, la manifestation, l’incarnation de la volonté divine dans sa sagesse, sa puissance et sa bonté. Il ne possède, en beauté et en gloire, que ce qu’il doit à ce que Dieu l’a voulu. Comme cette volonté l’a formé, ainsi elle le soutient chaque jour. La création accomplit ainsi ce à quoi elle était destinée : elle manifeste la gloire de Dieu. « Les êtres vivants rendent gloire, honneur et actions de grâces à celui qui est assis sur le trône, à celui qui vit aux siècles des siècles ; car tu as créé toutes choses, et c’est par ta volonté qu’elles existent et qu’elles ont été créées. »

2. Cela est vrai de la nature inanimée. C’est plus vrai encore des créatures intelligentes. La volonté divine entreprit la création d’une créature à sa propre image et à sa ressemblance, dotée de la puissance vivante de connaître, d’accepter et de coopérer avec cette volonté à laquelle elle devait son être. La félicité des anges qui ne sont pas tombés consiste à tenir pour leur plus haut honneur et leur plus grand bonheur de pouvoir vouloir et faire exactement ce que Dieu veut et fait. La gloire du ciel, c’est que la volonté de Dieu y est faite.

Le péché et la misère des anges déchus et des hommes consistent simplement en ceci : qu’ils se sont détournés de la volonté de Dieu, et ont refusé d’y demeurer et de la faire.

3. La rédemption n’est rien d’autre que le rétablissement de la volonté de Dieu à sa place dans le monde. À cette fin, Christ est venu et a montré, dans une vie humaine, que l’homme n’a qu’une seule chose pour laquelle vivre : faire la volonté de Dieu. Il nous a montré qu’il n’y avait qu’une seule manière de vaincre la volonté propre — en mourant à elle, en obéissant à la volonté de Dieu jusqu’à la mort. Ainsi il a expié notre volonté propre et l’a vaincue pour nous, et il a ouvert un chemin, à travers la mort et la résurrection, vers une vie entièrement unie à la volonté de Dieu et dévouée à elle.

4. La volonté rédemptrice de Dieu est maintenant capable de faire dans l’homme déchu ce que sa volonté créatrice avait opéré et opère toujours dans la nature, ou dans les êtres qui ne sont pas tombés. En Christ et par son exemple, Dieu a révélé le dévouement à sa volonté et le bonheur qu’on y trouve, qu’il demande et attend de nous. En Christ et par son Esprit, il renouvelle notre volonté et en prend possession : il y produit et le vouloir et le faire, nous rendant capables et désireux de faire toute sa volonté. Lui-même opère toutes choses d’après le conseil de sa volonté. « Qu’il vous rende capables de toute bonne œuvre pour l’accomplissement de sa volonté, faisant en nous ce qui lui est agréable. » À mesure que cela est révélé par le Saint-Esprit, cru et reçu dans le cœur, nous commençons à entrevoir le sens de la prière : « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel », et le vrai désir s’éveille pour la vie qu’elle promet.

5. Combien il est essentiel pour le croyant qu’il comprenne ses relations avec la volonté de Dieu et les droits qu’elle a sur lui. Beaucoup, beaucoup de croyants n’ont aucune idée de ce que leur foi ou leur sentiment devraient être à l’égard de la volonté de Dieu. Combien peu disent : Toute ma pensée de la félicité ne réside en rien d’autre que dans l’harmonie la plus complète avec la volonté de Dieu. Je sens que mon unique besoin est l’abandon constamment maintenu, de ne jamais, dans la moindre chose, faire autre chose que ce que Dieu veut que je fasse. Par la grâce de Dieu, chaque heure de ma vie peut être un séjour dans la volonté de Dieu, et son accomplissement comme elle est faite au ciel.

6. Ce n’est que lorsqu’une foi vivante en la volonté divine, accomplissant de plus en plus ses desseins en nous, s’empare du cœur, que nous aurons le courage de croire à l’exaucement de la prière que notre Seigneur nous a enseignée. Ce n’est que lorsque nous voyons que c’est par Jésus-Christ que cet accomplissement de la volonté de Dieu en nous s’opère, que nous comprendrons comment c’est l’union étroite avec lui qui donne l’assurance que Dieu opérera tout en nous. Et ce n’est que cette confiance en Dieu, par Jésus-Christ, qui nous assurera que nous aussi pouvons faire notre part, et que notre faible volonté sur la terre peut vraiment correspondre et coopérer avec la volonté de Dieu. Acceptons notre destinée et notre obligation comme l’unique chose que notre cœur désire : qu’en toutes choses la volonté de Dieu soit faite en nous et par nous, comme elle est faite au ciel ; cette foi vaincra le monde.

7. La volonté ne peut être détachée ici de son union vivante avec le Père, ni de la présence vivante du Fils bien-aimé. Ce n’est que par la direction divine donnée au moyen du Saint-Esprit que la volonté de Dieu, dans sa beauté, dans son application à la vie quotidienne, dans sa révélation toujours croissante, peut être vraiment connue. Cet enseignement sera donné, non aux sages et aux intelligents, mais aux enfants, aux hommes d’un esprit enfantin, qui consentent à attendre et à dépendre de ce qui leur est donné. La direction divine conduira dans le chemin de la volonté de Dieu.

8. Notre union secrète avec Dieu est le lieu où nous répétons et apprenons les grandes leçons… le Dieu que j’adore me demande une parfaite union avec sa volonté… Mon adoration signifie : « Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu. » L’heure matinale, la chambre intérieure, l’union secrète avec Dieu — à mesure que, dans ces choses, la connaissance de la volonté de Dieu, la puissance de l’accomplir, l’abandon entier et joyeux à faire tout ce que Dieu veut sont recherchés et cultivés, notre étude de la parole de Dieu et notre prière apporteront leur vraie et pleine bénédiction.