La docilité

« Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes. » — Matthieu 11:29.

La première vertu d’un élève est la docilité et la disposition à se laisser enseigner. Qu’est-ce que cela implique? La conscience de sa propre ignorance, la promptitude à renoncer à sa propre manière de penser ou d’agir et à considérer les choses du point de vue du maître, une tranquille confiance que le maître sait et qu’il lui montrera comment apprendre à savoir lui aussi. L’esprit doux et humble écoute attentivement pour connaître quelle est la volonté du maître, et s’empresse aussitôt de l’accomplir. Si tel est l’esprit d’un élève, il faut que ce soit la faute du maître s’il n’apprend pas.

Et comment se fait-il que, ayant Christ pour maître, on trouve, avec tant d’insuccès, si peu de véritable croissance dans la connaissance spirituelle? Tant de lectures et d’auditions de la Bible, tant de professions de foi en elle comme notre unique règle de vie, et pourtant un tel manque de manifestation de son esprit et de sa puissance? Tant d’application souvent honnête et sérieuse dans le cabinet et dans le cercle biblique, avec pourtant si peu de la joie et de la force que la Parole de Dieu pourrait donner?

La question est de la plus haute importance. Il doit y avoir quelque cause pour laquelle tant de disciples de Jésus, qui pensent désirer honnêtement connaître et faire sa volonté, et qui pourtant, de leur propre aveu et au témoignage de ceux qui les entourent, ne présentent pas la parole de vie comme une lumière dans le monde. Si l’on pouvait trouver la réponse à cette question, leur vie pourrait en être changée.

Notre texte suggère la réponse: « Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes. » Beaucoup ont pris Christ comme Sauveur, mais non comme Maître. Ils ont mis leur confiance en Lui comme le bon Berger qui a donné sa vie pour les brebis; ils connaissent peu la réalité de sa conduite quotidienne de son troupeau, appelant chacune par son nom, ni ce que c’est que d’entendre ainsi sa voix et de Le suivre, Lui seul. Ils savent peu ce que c’est que de suivre l’Agneau; de recevoir avant tout de Lui la nature de l’agneau, et de chercher, comme Lui, à être doux et humbles de cœur. Ce fut par leurs trois années passées dans son école que les disciples de Christ furent rendus aptes au baptême du Saint-Esprit et à l’accomplissement de toutes les merveilleuses promesses qu’Il leur avait données.

C’est sous l’enseignement personnel de notre Seigneur Jésus, et par cette docilité du cœur doux et humble qui, chaque jour, attend, reçoit et suit cet enseignement, que nous pouvons véritablement trouver du repos dans nos âmes. Toute la lassitude et le fardeau de la tension, de l’échec et de la déception cèdent alors la place à cette paix divine qui sait que tout est pris en charge par Christ Lui-même.

Cette prise du joug de Christ, cet apprentissage auprès de Lui de sa douceur et de son humilité de cœur, et, avec cela, cette docilité qui refuse de rien connaître ou faire dans sa propre sagesse, doit être l’esprit de toute notre vie, chaque jour et tout le jour. Mais c’est surtout à l’heure du matin que cela doit être cultivé, et que la délivrance doit être cherchée à l’égard du moi et de toute son énergie. C’est là, tandis que nous sommes occupés des paroles de Dieu, de Christ et du Saint-Esprit, que nous avons besoin, chaque jour, de comprendre que celles-ci ne profitent qu’à mesure qu’elles conduisent à l’enseignement personnel de Christ, et sont ouvertes par lui.

C’est là que nous avons besoin, chaque jour, d’éprouver que ce n’est que lorsque le Seigneur Jésus vivant, « en lui habite toute la plénitude de la divinité », en qui toute notre vie et tout notre salut sont recueillis, s’approche Lui-même et prend soin de nous, que son enseignement peut être reçu. Et c’est là que nous devons expressément demander et cultiver la docilité qui prend son joug et apprend de Lui. Encore une fois, la docilité est tout. S’il est vrai du Saint-Esprit qui habite en nous, l’Esprit de Jésus-Christ, qu’« Il vous enseignera toutes choses », et si toute sa vie et toute son œuvre en nous sont un enseignement divin, il est également vrai que toute notre vie doit être une docilité divine. Ainsi seulement notre union quotidienne avec la Parole de Dieu, et notre vie quotidienne, peuvent-elles être ce que notre Seigneur Jésus peut en faire.

Désapprendre est souvent la partie la plus importante de l’apprentissage: les fausses impressions, les préjugés et les idées préconçues sont des obstacles insurmontables sur le chemin de l’apprentissage. Tant que ceux-ci n’ont pas été ôtés, le maître travaille en vain.

La connaissance qu’il communique ne touche que la surface: bien au-dessous de la surface, l’élève est guidé par ce qui est devenu chez lui une seconde nature. La première œuvre du maître est de découvrir ces obstacles, de les faire voir à l’élève et de les ôter.

Il ne peut y avoir d’apprentissage vrai et fécond de Christ là où nous ne sommes pas prêts à désapprendre. Par l’hérédité, par l’éducation, par la tradition, nous avons nos pensées sur la religion et sur la Parole de Dieu, qui sont souvent d’autant plus un obstacle que nous sommes plus assurés qu’elles sont bien la vérité. Apprendre de Christ exige la disposition à soumettre à son examen, pour la critique et la correction, toute vérité que nous tenons. L’humilité est la vertu-racine de la vie chrétienne. La loi est absolue dans le Royaume de Dieu: « Quiconque s’abaisse sera élevé. » Notre déception, dans notre effort vers de plus hauts degrés de grâce, de foi, de connaissance spirituelle, d’amour pour les âmes et de puissance pour bénir, tient tout entière à ceci. Nous n’avons pas accepté l’humilité de Christ comme le commencement et la perfection de son salut. « Il fait grâce aux humbles. » a une application bien plus large et plus profonde que nous ne le pensons.

La docilité est une forme de l’humilité. À la veille du matin, nous nous plaçons comme élèves à l’école de Christ; que la docilité, que l’humilité soit la marque distinctive de l’élève, et, si nous sentons combien peu nous en avons, écoutons la voix qui dit: « Prenez mon joug sur vous », et, avec tout ce que cela implique: « recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes. »