Créé pour conduire

Le fondement biblique de la direction spirituelle masculine

« L’Éternel Dieu prit l’homme, et le plaça dans le jardin d’Éden pour le cultiver et pour le garder. L’Éternel Dieu donna cet ordre à l’homme: “Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.” »

— Genèse 2:15–17 Pour comprendre ce que Dieu demande à un homme, il nous faut remonter au commencement. Avant que la polygamie ne soit introduite par Lémec en Genèse 4, avant la chute, avant que le péché n’entre dans l’histoire humaine, Dieu conçut un monde, et il conçut un homme pour le conduire.

Remarquez comment la Bible raconte l’histoire. En Genèse 1, l’homme et la femme sont créés ensemble, le même jour, tous deux à l’image de Dieu, tous deux recevant la domination sur la terre. Voilà notre fondement : un homme et une femme sont égaux en dignité, égaux en valeur, égaux dans le fait de porter l’image de Dieu. Aucun mari ne devrait jamais traiter sa femme comme inférieure à lui-même. Aucun père ne devrait jamais traiter ses filles comme inférieures à ses fils. À l’image de Dieu, nous sommes les mêmes.

Mais en Genèse 2, Dieu nous donne un regard plus attentif sur la manière dont il a disposé la première famille, et nous y voyons quelque chose d’important. Dieu forma Adam le premier. Il plaça Adam dans le jardin. Il donna à Adam le commandement au sujet de l’arbre, avant même qu’Ève ne fût créée. Il confia à Adam la tâche de nommer les animaux. Puis il dit : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul », et il fit Ève du côté d’Adam — non de sa tête pour dominer sur lui, non de ses pieds pour être foulée aux pieds, mais de son côté pour marcher à ses côtés.

De cet ordre, l’apôtre Paul tire une conclusion dans le Nouveau Testament. Écrivant à Timothée, il dit : « Car Adam a été formé le premier, Eve ensuite » (1 Timothée 2:13). Paul enseigne que le dessein de Dieu pour la direction de l’homme dans le foyer et dans l’Église est enraciné non dans la culture, non dans le péché, non dans celui qui est plus grand ou plus fort, mais dans la création elle-même. Avant la chute, Dieu avait déjà confié à l’homme une responsabilité particulière.

Et quelle était cette responsabilité ? Le texte est clair. Adam fut placé dans le jardin « pour le cultiver et pour le garder » (Genèse 2:15). Le mot hébreu traduit par « garder » (shamar) signifie garder, conserver, protéger. Adam devait être un ouvrier et une sentinelle. Il devait cultiver et protéger.

Telle est encore la vocation de tout homme : édifier, et garder.

Observez maintenant attentivement ce qui arriva en Genèse 3. Le serpent vint vers Ève. Elle écouta. Elle prit le fruit. Elle en mangea. Et alors la Bible dit quelque chose que bien des hommes n’ont jamais remarqué : « elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d’elle, et il en mangea » (Genèse 3:6).

Qui était auprès d’elle ? Adam. Où était-il pendant que sa femme se laissait séduire par le serpent ?

Là, tout près. À faire quoi ? Rien. À ne rien dire. À ne rien conduire. À ne rien protéger.

Il se tut quand il aurait dû parler. Il resta passif quand il aurait dû agir. Il fut un lâche quand il aurait dû être un homme.

Frères, voilà le premier péché de la direction masculine, et c’est encore notre défaillance la plus courante. Non que nous soyons trop agressifs, mais que nous soyons trop passifs. Non que nous dirigions trop, mais que nous dirigions trop peu. Nos femmes se laissent séduire par les mensonges de ce siècle, et nous nous tenons à côté d’elles sans rien dire. Nos enfants sont façonnés par les réseaux sociaux, de mauvais amis et de pires maîtres, et nous restons assis sur le canapé à faire défiler notre téléphone. Nos Églises sont affaiblies par le compromis, et nous demeurons silencieux sur notre banc.

Et remarquez ensuite ce que fit Adam lorsque Dieu le confronta. Il rejeta la faute sur sa femme. « La femme que tu as mise auprès de moi m’a donné de l’arbre » (Genèse 3:12). Il rejeta même la faute sur Dieu.

Un homme passif devient un homme qui accuse. Il ne veut pas assumer la responsabilité de son foyer, de son Église, de son péché. Il pointe du doigt sa femme, son patron, le gouvernement, les missionnaires, n’importe qui sauf lui-même.

Mais observez ceci de près. Lorsque Dieu vint chercher dans le jardin, qui appela-t-il ? « L’Éternel Dieu appela l’homme, et lui dit : “Où es-tu ?” » (Genèse 3:9). Dieu n’appela pas Ève la première, bien qu’Ève eût péché la première. Dieu appela Adam. Pourquoi ? Parce qu’Adam était le chef. Adam était celui à qui le commandement avait été donné. Adam était responsable. De même, lorsque le jugement vint sur le genre humain, Paul nous dit qu’il vint « par un seul homme » — par Adam, non par Ève (Romains 5:12). La femme pécha la première, mais c’est l’homme qui en fut tenu pour responsable.

Cela nous fait réfléchir, frères. Dieu tient les hommes pour responsables de ce qui se passe dans leurs foyers, leurs Églises, leurs communautés. Nous ne pouvons y échapper en accusant nos femmes. Nous ne pouvons y échapper en accusant notre culture. Nous ne pouvons y échapper en accusant nos pères qui ne nous ont pas instruits. Le Seigneur te demande, aujourd’hui : « Où es-tu ? »

Mais grâces soient rendues à Dieu, l’histoire d’Adam n’est pas le dernier mot. La Bible nous parle d’un second Adam — le Seigneur Jésus-Christ. Là où le premier Adam a échoué, le dernier Adam a réussi (1 Corinthiens 15:45). Là où le premier Adam s’est tu, Christ a dit la vérité. Là où le premier Adam s’est caché, Christ s’est avancé. Là où le premier Adam a pris de son épouse et l’a perdue, Christ s’est donné lui-même pour son Épouse afin de la sauver. Là où le premier Adam a apporté la mort, Christ a apporté la vie.

Tout homme qui se confie en Jésus est uni au second Adam. Ta défaillance dans la direction n’est pas la fin de ton histoire. La grâce de Christ couvre ta lâcheté, et l’Esprit de Christ te donne la force de conduire. Tu ne diriges pas par ta propre force. Tu diriges par la sienne.

Alors entends l’appel, frère. Dieu t’a créé pour conduire — non pour dominer, non pour opprimer, non pour régenter ta femme, non pour frapper tes enfants — mais pour cultiver et pour garder. Pour édifier spirituellement ta famille. Pour veiller sur ton foyer. Pour aller d’abord à Dieu avant que l’ennemi ne vienne vers ta femme. Pour assumer la responsabilité quand les choses tournent mal. Pour être à l’image de Christ.

Tu as été créé pour cela. Vas-tu te lever ?

Une prière

Père, je confesse que j’ai ressemblé davantage au premier Adam qu’au second. Je me suis tu quand j’aurais dû parler. J’ai été passif quand j’aurais dû conduire.

J’ai rejeté sur d’autres la faute de ce que tu m’as donné à porter. Pardonne-moi, Seigneur. Lave-moi dans le sang de Jésus, le second Adam, qui a réussi là où j’ai échoué. Remplis-moi de ton Saint-Esprit, afin que je conduise mon foyer, mon Église et ma communauté comme tu m’y as appelé. Apprends-moi à cultiver ce que tu m’as confié. Apprends-moi à le garder. Et lorsque tu viendras me chercher, puissé-je ne plus être trouvé caché.

Me voici, Seigneur — envoie-moi. Au nom de Jésus-Christ, amen.