Las buenas obras y la diligencia

Las buenas obras

Cuando el corazón humano se pone bajo el microscopio de la Escritura, y lo miramos con ojo espiritual, lo percibimos tan vil que estamos completamente seguros de que sería tan imposible esperar hallar buenas obras en un hombre injusto y no convertido como confiar en ver fuego ardiendo en medio del océano. Las dos cosas serían incongruentes. Nuestras buenas obras, si acaso las tenemos, brotan de una conversión verdadera; y más aún, brotan también de una influencia espiritual constante ejercida sobre nosotros, desde el momento de la conversión hasta la hora de la muerte. ¡Ah, cristiano, usted no tendría buenas obras si no recibiera gracia fresca día tras día! No hallaría que la gracia que se le dio en la primera hora baste para producir fruto hoy. No es como plantar un árbol en nuestro corazón, que por sí mismo naturalmente da fruto; sino que la savia sube desde la raíz, que es Jesucristo. No somos árboles por nosotros mismos, sino que somos ramas fijadas en la Vid Viva.

Nuestras buenas obras brotan de la unión con Cristo. Cuanto más un hombre conoce y siente que es uno con Jesús, más santo será. ¿Por qué el carácter del cristiano se asemeja al carácter de Cristo? Solo por esta razón: porque está unido y ligado al Señor Jesús. ¿Por qué la rama da uvas? Sencillamente porque ha sido injertada en la vid, y por eso participa de la naturaleza del tronco. Así, cristiano, el único modo en que usted puede dar fruto para Dios es siendo injertado en Cristo y unido a él. Si piensa que puede andar en santidad sin mantener una comunión perpetua con Cristo, ha cometido un gran error. Si quiere ser santo, debe vivir cerca de Jesús. Las buenas obras brotan únicamente de allí. De aquí extraemos las razones más poderosas contra todo aquello que se parezca a confiar en las obras; porque, siendo las obras solo un don de Dios, cuán absolutamente imposible es que un hombre no convertido produzca en sí mismo tales buenas obras. Y si son dones de Dios, ¡cuán poco de nuestro mérito puede haber en ellas!

Comenzar bien

He conocido hombres que corren la carrera de la religión con todas sus fuerzas y, sin embargo, la han perdido porque no arrancaron bien. Usted dirá: «Y bien, ¿cómo es eso?». Pues verá, hay algunos que de repente saltan a la religión. La obtienen rápidamente, la conservan por un tiempo y, al final, la pierden porque no consiguieron su religión por el camino correcto. Han oído que, antes de que un hombre pueda ser salvo, es necesario que, por la enseñanza del Espíritu Santo, sienta el peso del pecado, que haga confesión de él, que renuncie a toda esperanza en sus propias obras y que mire solo a Jesucristo. Consideran todas estas cosas como preliminares desagradables y, por lo tanto, antes de haber atendido al arrepentimiento, antes de que el Espíritu Santo haya obrado en ellos una buena obra, antes de haber sido llevados a renunciar a todo y a confiar en Cristo, hacen profesión de religión. Esto es como montar un negocio sin mercancía en existencia, y no puede sino fracasar. Si un hombre no tiene capital con que empezar, quizá haga buena figura por un ratito, pero será como el crepitar de los espinos debajo de la olla: mucho ruido y mucha luz por un momento, pero se apagará en tinieblas. ¡Cuántos hay que nunca creen necesario que haya obra en el corazón por dentro! Recordemos, sin embargo, que jamás hubo un hombre con el corazón cambiado que primero no tuviera el corazón miserable. Debemos pasar por ese túnel negro de la convicción antes de poder salir al alto terraplén del gozo santo; debemos primero atravesar el Pantano del Desaliento antes de poder correr por los Muros de Salvación. Ha de haber arado antes que siembra; ha de haber muchas heladas y muchos aguaceros recios antes que haya siega. Pero a menudo obramos como los niños pequeños que arrancan flores de los arbustos y las plantan en sus jardines sin raíces; luego dicen qué hermoso y qué bonito es su jardincito; pero espere un poco, y todas sus flores se han marchitado, porque no tienen raíces. Todo esto es efecto de no haber tenido un buen comienzo, de no tener «la raíz del asunto». ¿De qué sirve la religión externa, su flor y su hoja, si no tenemos en nosotros «la raíz del asunto», si no hemos sido arados con el arado del Espíritu, y luego sembrados con la simiente sagrada del Evangelio, en la esperanza de dar una cosecha abundante? Debe haber un buen comienzo al correr la carrera cristiana, pues no hay esperanza de ganar a menos que el comienzo sea el correcto.

Dar generosamente

Oh cristiano, siempre que se sienta inclinado a una retención avara respecto de la Iglesia de Dios, ¡piense en su Salvador, que entregó todo lo que tenía para servirle! Y entonces —cuando contempla una abnegación tan noble— ¿podrá usted ser egoísta y tener sus manjares por más importantes que las necesidades de ellos, cuando se le presentan los reclamos de los pobres del rebaño? Acuérdese de Jesús; imagine que lo ve mirándole y diciendo: «Yo me entregué por ti, ¿y tú te niegas a mí? Porque si lo haces, no conoces mi amor en toda su altura, y profundidad, y longitud, y anchura».

La obediencia a la voluntad de Dios

Para el cristiano no hay argumento tan poderoso como la voluntad de Dios. La voluntad de Dios es la ley del creyente. No pregunta qué provecho sacará de ello, ni qué buen efecto tendrá sobre los demás, sino que simplemente dice: «¿Lo manda mi Padre?». Y su oración es: «Oh Espíritu Santo, ayúdame a obedecer, no porque vea cómo ha de ser bueno para mí, sino sencillamente porque tú lo mandas». Es privilegio del cristiano cumplir los mandamientos de Dios, «atento a la voz de su Palabra».

El mandamiento gozoso

«Deléitate en el Señor». Esta ley de un solo mandamiento no es una ley pétrea, para escribirse en tablas de granito, sino que contiene un precepto que, por su brillo resplandeciente, es digno de escribirse sobre amatistas y perlas. «Deléitate en el Señor». Cuando el deleite se vuelve un deber, el deber ha de ser ciertamente un deleite. Cuando llega a ser mi deber el ser feliz, y tengo un mandato expreso de estar alegre, en verdad sería necio si rechazara mis propios gozos y me apartara de mi propia bienaventuranza. ¡Oh, qué Dios tenemos, que ha hecho de nuestra felicidad un deber! ¡Qué Dios tan bondadoso, que no tiene por tan digna de su aceptación ninguna obediencia como la obediencia alegre que rinde un corazón gozoso! «Deléitate en el Señor».

La ociosidad

Algunas tentaciones vienen a los diligentes, pero todas las tentaciones atacan al ocioso. Los cristianos ociosos no son tentados por el diablo tanto como ellos tientan al diablo a que los tiente. La ociosidad deja entreabierta la puerta del corazón y pide a Satanás que entre; pero si estamos ocupados de la mañana a la noche, si Satanás quiere entrar, tendrá que forzar la puerta. Bajo la gracia soberana, y después de la fe, no hay mejor escudo contra la tentación que la obediencia al precepto: «No perezosos; fervientes en espíritu, sirviendo al Señor».

La utilidad

Cristo, mi Maestro, anda haciendo el bien, y si usted quiere andar con él, debe recorrer el mundo en la misma misión.

La religión ejemplificada

No daría mucho por su religión a menos que pueda verse. Las lámparas no hablan, pero sí brillan: un faro no toca tambor ni bate ningún gong y, sin embargo, muy lejos sobre las aguas su chispa amiga es visible para el marinero. Así, deje que sus acciones hagan brillar su religión. Que el sermón principal de su vida quede ilustrado por toda su conducta, y no dejará de ser ilustre.

La diligencia cristiana

Hallamos en la Escritura que la mayoría de las grandes apariciones hechas a santos eminentes se dieron cuando estaban ocupados. Moisés apacentaba el rebaño de su padre cuando vio la zarza ardiendo; Josué está rodeando la ciudad de Jericó cuando se encuentra con el ángel del Señor; Jacob está en oración, y el ángel de Dios se le aparece; Gedeón está trillando, y Eliseo está arando, cuando el Señor los llama; Mateo está sentado al banco de los tributos cuando se le manda seguir a Jesús; y Jacobo y Juan están pescando. El Amante Todopoderoso de las almas de los hombres no suele manifestarse a las personas ociosas. Quien es perezoso e inactivo no puede esperar tener la dulce compañía de su Salvador.