ليونز برايد

صارت أوقات صلاتي مع جيمس عبئًا في قلبي من أجل رعاة فيكتوريا وكنائسها، وهي من «أقل مدن كندا ارتيادًا للكنائس». أعددتُ قائمة بالكنائس ورعاتها الحاليين، وبدأت أصلّي بحرارة يومًا في الأسبوع، متأنيًا عند كل واحدة منها.

منذ أن جئت إلى فيكتوريا وأنا أشعر بما لا بد أن كالب ويشوع شعرا به وهما جالسان في خيامهما في البرية، يستعيدان ذكرى ما رأياه في كنعان. كانا قد سعيا إلى دخول كنعان، لكن عدم إيمان سائر الجواسيس الذين أُرسلوا لاستكشاف الأرض انتهى ببني إسرائيل إلى التيه في البرية أربعين سنة. ظل الله يحبهم ويعولهم، لكنه لم يكن راضيًا عنهم، إذ كان قد أخرجهم من مصر وغايته أن يدخلوا كنعان، أرض موعدهم.

صارت فيكتوريا «بريّتي» بعد معجزات شركة هيزلغلين وسفينة M/V أناستاسيس وما وجدته من شبع في الخدمة المتنقلة. نعم، كانت هناك أوقات استمتعت فيها بتذوّق «السلوى والمنّ» اللذين قُدِّما لي بكل هذا اللطف، لكنني كنت قد ذقت عسل كنعان وعنبها، ولم يكن لشيء أقل من ذلك أن يُشبع جوعي. صارت الكنيسة التي أحضرها واحةً لي، لكن الواحات لا توجد إلا في الأماكن الصحراوية، وكانت رؤيتي مشدودة إلى جبال كنعان.

في نوفمبر 2024، سمعت عن أربعة رعاة آخرين خدموا الكنيسة في فيكتوريا سنوات طويلة مثلي، وصاروا الآن يجتمعون كل أسبوع للصلاة. ومثلي، لم يكن أحد منهم مستعدًا أن «يتقاعد»، بل شعروا بعبء أن يواصلوا خدمة الكنيسة بصلاة مكرَّسة حارة.

وفي الوقت نفسه، كان هناك نقاش كبير بين القادة السياسيين بشأن «أهل الشارع». ولأن فيكتوريا تتمتع بأعدل مناخ في كندا كلها، فهي مغناطيس يجذب المشرّدين ومدمني المخدرات وبائعات الهوى والمصابين بتلف في الدماغ، وغيرهم ممن يحملون جراحًا شتى خلّفتها الصدمات. دعني أسمّيهم «شعبي»، لأنني أخذت على عاتقي أن أكون كاهنًا لهم أمام عرش الله (بطرس الأولى 2:9). لقد جاؤوا ليتخذوا فيكتوريا موطنًا لهم، فأثار ذلك ردّ فعل طبيعيًا لدى السكان وأصحاب الأعمال الذين يعيشون بينهم. وكان الجدل القائم آنذاك يدور حول تعاطي مخدرات الشارع من قِبل المرضى الذين يُدخَلون مستشفياتنا بعد جرعات زائدة أو أعمال عنف في الشارع. هل يُسمح لهم بها أم لا؟ كان لحكومة المقاطعة رأي، وللحكومة الفيدرالية الرأي المعاكس.

في أول لقاء لي مع أصدقائي القدامى، قال نيل ب. عبارةً تركت فيّ أثرًا كبيرًا. «متى ستدرك الحكومة أنه لا حلّ لديها لمشكلة الشارع؟ يسوع وحده هو الجواب.» اعتبرت ذلك إشارة لي، وفي يوم الاثنين التالي غامرتُ بالدخول إلى ظلمة شارع باندورا، وهو شارع يرتاده عدد كبير من أهل الشارع. دخلتُ مركز أور بليس، الذي أُسس يومًا خدمةً مسيحية، لكنه تخلّى الآن عن هذا الدور ليكون مقبولًا لدى الحكومة فيحصل على تمويلها. أعجبتني نظافته وجودة قهوته.

عبرت الشارع لأرى مجموعة من الشباب، يرتدون جميعًا سترات جلدية متشابهة، كانوا يخدمون مدمني المخدرات بتوفير مركز للتدفئة – فقد كنا في نوفمبر في نهاية الأمر. وما إن بدأت أطرح أسئلتي حتى دوّت صرخة. كانت شابة قد تناولت للتو جرعة زائدة. وبينما أسرعوا يحقنونها بالناركان لإبطال مفعول الفنتانيل (ونجحوا في ذلك)، وجدت نفسي وجهًا لوجه مع قائدهم، رجل ضخم البنية يغطي الوشم جسده، في أذنيه حلقات وفي كل إصبع من أصابعه خاتم، وميدالية تتدلى حول عنقه، وشعره على طريقة الموهوك – كان باختصار كل ما لستُ عليه أنا!

لعلّي تلعثمت قليلًا حين بدأت الكلام. «مرحبًا يا جيمي، اسمي غاريث، وأنا راعٍ في هذه المدينة. قلبي يتوجع من أجل هؤلاء الناس، وأنا، مع قلة من الآخرين، أحمل عبء الصلاة من أجلهم – لكننا لا نعرف كيف نصلي. هل يمكنك أن تعطيني بعض الإرشادات عن كيف نصلي، لأننا نؤمن بأن يسوع هو الجواب الوحيد عن ‹مشكلة› الشارع؟» فطوّقني جيمي بذراعيه وهتف: «يسوع هو الجواب!» وحين سألته أكثر، أخبرني كيف التقى هو وزوجته ميغان بيسوع قبل سنتين تقريبًا، وكيف عادا الآن إلى المكان الذي كانا يوزّعان فيه المخدرات يومًا، ليحملا رسالة يسوع إلى المحتاجين. «كنا نجلب المخدِّرات، والآن نجلب الرجاء!»

انتقلنا إلى مطعم ماكدونالدز قريب، حيث روى لي هو وميغان قصتهما على أكواب من الشوكولاتة الساخنة. كان جيمي قد عاش حياة عنف وجريمة، وقضى سنوات طويلة في السجن تتخللها فترات من الحياة في الشارع. رُزقا بطفلين أخذتهما السلطات الاجتماعية فور ولادتهما ووضعتهما في رعاية أسر حاضنة. وحين خرج جيمي من السجن للمرة الأخيرة، عقد العزم على أن يحيا حياة الصحو والامتناع كي يستعيد طفليه – وهو أمر بدا مستحيلًا في ذلك الوقت.

توجّه إلى القس آل تايسك، الحضور المسيحي الوحيد الدائم في الشوارع، بطلب. «يا آل، أريد أن أستعيد أولادي. أرجوك ساعدني أن أرتّب حياتي.» فرتّب آل لهما أن يذهبا معًا إلى فانكوفر، إلى مركز لإعادة التأهيل مدةً من الزمن، ومن هناك إلى مركز ثانٍ قائم على الإيمان، حيث التقى كلاهما بالرب المُقام. وعزما على أن يعودا إلى شوارع «الوطن» ليساعدا آخرين على إيجاد هذا الطريق للخروج من الإدمان واليأس.

تغيّرت حياتهما تغيّرًا جذريًا حتى إن السلطات نفسها لاحظت الفرق، فأعادت إليهما طفليهما بعد عدة سنوات من الفراق. ويبدو أنها كانت المرة الأولى التي تحدث فيها معجزة كهذه في الشوارع.

أودّ أن أُدرج هنا كلمة قصيرة عن القس آل تايسك. فهو من كان يعمل في أور بليس، الذي كان يُعرف سابقًا باسم ذا أبر روم – وهو خدمة مسيحية. لم ألتقِ به قط، لكنني كنت دائمًا أكنّ له تقديرًا كبيرًا، لأنه، وإن لم يُعرف عنه أنه على مذهبي الإنجيلي، كان على الأقل يفعل ما كان يسوع سيفعله في خدمة أهل الشوارع.

حين التقيت جيمي، كان آل قد تقاعد، وكان قد كتب مؤخرًا كتابًا عن تجاربه بعنوان «مياه موحلة». اشتريت الكتاب وجلست ذات مساء على كرسيي المريح لأقضي أمسية ممتعة هادئة. لكن سرعان ما فارقتني الراحة وثقلت الأمسية. وجدت نفسي أبكي بغزارة، لا بسبب القصص المؤثرة التي كنت أقرؤها، بل بكاء الخجل. لقد عشت أربعين سنة في هذه المدينة، وغضضت الطرف، مع إخوتي المسيحيين الإنجيليين، عن المتألمين في شوارعنا، بينما كان هذا «السامري»، الذي لم يُعرف عنه أنه من دائرتي اللاهوتية، يفعل ما كان يسوع سيفعله – يغسل الأرجل، ويُطعم الجياع، ويضمّد جراحهم. في تلك الليلة تغيّرت. وأنا ابن الـ85 عامًا، مثل كالب قديمًا، طلبتُ الجبل الذي يسكنه الجبابرة. (يشوع 14). لن أقنع بعد اليوم أبدًا بالحياة في واحات البرية.

بينما كنت جالسًا أمام حاسوبي ذات مساء، فتحت مجلدًا بعنوان «صلاة». وكان أحد الملفات فيه قد كُتب أثناء أزمة كوفيد عام 2021، حين كانت اجتماعات الصلاة تُعقد عبر زوم. كتب راعي كنيستي هذا الملف تعقيبًا على اجتماع ذلك المساء. فبينما كنا ننتظر الرب طلبًا لإرشاده (وهو أمر علّمني إياه رون سميث في أيام هيزلغلين)، رأيت «زنبقة بيضاء جميلة تنبثق من مياه موحلة» – وعنوان كتاب آل هو «مياه موحلة». هل كان الرب يريني ما يخبئه المستقبل؟ هل جيمي وميغان هما تلك الزنبقة البيضاء الجميلة؟

صرت «أبًا» لجيمي وميغان، ولي امتياز إرشادهما وتلمذتهما. وقد لقّباني أيضًا بـ«كريبتونايت» لأن جيمي يبدأ بالبكاء كلما تعانقنا! كانت معرفتهما بالكلمة ضئيلة جدًا، لكن من الواضح أن عليهما «مسحة» عظيمة من الله. علّمتهما أساسيات الكتاب المقدس، وبدأت أجمع حولهما قادة مسيحيين آخرين. وذات يوم سألت جيمي عمّن التقاهم من المسيحيين الآخرين الذين يخدمون في الشوارع. أعرف أن هناك آخرين، لكن جوابه كان صادقًا: «يا أبي، أنت أول مسيحي ألتقيه في حياتي!»

كان لي امتياز أن أعمّدهما في حضور أولادهما السعداء المتألقين فرحًا. ومشيت بميغان في ممر الكنيسة حتى المذبح، وتكلمت في حفل زفافهما. أخرج معهما في جولات صلاة سيرًا على الأقدام، ولا أخاف حين أعانق أصدقاءهما. وقد عمّدت ثلاثة آخرين في حوض في الشارع في طقس نوفمبر! ولأن لهما مصداقية كبيرة بين أهلهما، فأنا مقبول حيثما ذهبت، وقد مُنحت لقبًا فخريًا هو «العرّاب»! إن الله يعمل شيئًا مميزًا في شوارعنا، ويا له من امتياز أن أكون جزءًا صغيرًا منه.

أتوقع أن تكون هذه خدمتي الأخيرة – لكن من يدري. إن كان الله قد فتح لي أبوابًا كهذه وأنا في الـ85، فماذا عساه أن يفعل حين أبلغ الـ90؟ كثيرًا ما أقول له: «يا رب، لقد كنت صالحًا جدًا معي على مدى سنوات كثيرة. فلماذا أشك في أنك ستظل صالحًا معي؟ أنا مستعد أن آتي إلى البيت، ولكن في هذه الأثناء، أرجوك أن تواصل عملك فيّ لأكون دائمًا ‹لمدح مجدك›.»

ملحق: إن رغب القارئ في معرفة المزيد عن جيمي وميغان وخدمتهما، ليونز برايد، فأدعوك إلى البحث عن صفحتهما على الإنترنت في www.lionspriderecoverysociety.ca أو التواصل معهما عبر فيسبوك. أما صفحتي فهي www.garethevansministries.org، ويمكن العثور على كتبي في www.ochorus.com