ካትሪን ቡዝ — ወንጌልን ወደ ጎዳና የወሰደችው ሰባኪ

ማን ነበረች?

ካትሪን መምፎርድ ቡዝ በጃንዋሪ 17 ቀን 1829 በእንግሊዝ፣ በደርቢሻየር አውራጃ በምትገኘው በአሽበርን ተወለደች፤ አባቷ የሜቶዲስት ምእመን ሰባኪ ነበር፤ የእርሱም እምነት ከልጅነቷ ጀምሮ የእርሷን እምነት ቀረጸ። በ1855 ዊልያም ቡዝን አገባች፤ ሁለቱም በአንድነት በመጨረሻ የድኅነት ሠራዊት የሆነውን ሥራ ገነቡ — ይህም በቪክቶሪያ ዘመን ኅብረተሰብ ውስጥ እጅግ ድሆች የሆኑትንና ከኅብረተሰቡ የተገለሉትን በወንጌልም በተግባራዊ እንክብካቤም ለመድረስ ራሱን የሰጠ፣ በቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ እጅግ አስደናቂ ከሆኑት የተልእኮ ድርጅቶች አንዱ ነው። ካትሪን ራሷ ሴቶች መስበካቸው በእንግሊዝ እንደ ነውር በሚቈጠርበት ዘመን ብርቱ የአደባባይ ወንጌላዊት ነበረች፤ «የሴቶች አገልግሎት» (1859) የተሰኘውን ጽሑፍ ጻፈች — ሴቶች የመስበክ መብት እንዳላቸው በጥንቃቄ የሚከላከል መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፍ ነበር — ከዚያም ራሷ ወደ መድረክ ወጣች፤ እጅግ ብዙ ሕዝብ ይሰበሰብላት ነበር፤ ብዙዎችም ወደ ጌታ ሲመለሱ አየች። የስምንት ልጆች እናት ነበረች፤ ሁሉም በድኅነት ሠራዊት ውስጥ አገለገሉ። በ1890 በስድሳ አንድ ዓመቷ በካንሰር ሞተች፤ ሠላሳ ስድስት ሺህ ሰዎችም በሬሳ ሣጥኗ አጠገብ እያለፉ ተሰናበቷት።

ስለ ተልእኮና ስለ መሥዋዕትነት አገልግሎት የነበራት ራእይ

የካትሪን ቡዝ የተልእኮ ራእይ የጀመረው በምቾት ልትመልሰው ራሷን ባልፈቀደችለት ጥያቄ ነበር፦ ቤተ ክርስቲያን ያልደረሰቻቸው ሰዎች የት ነበሩ? የቪክቶሪያ ዘመን እንግሊዝ አብያተ ክርስቲያናት በብዛት ነበሯት — ነገር ግን በምሥራቅ ለንደን ይርመሰመሱ የነበሩት የከተማ ድሆች በውስጣቸው አልነበሩም። የነበሩት በመጠጥ ቤቶች፣ በድሆች የሥራ ቤቶች፣ በእስር ቤቶችና በጎዳናዎች ነበር። ወንጌል በእርግጥ ለሁሉ ከሆነ፣ ቤተ ክርስቲያን ያልደረሰቻቸው ሰዎች ወደ እርሷ እስኪመጡ ከመጠበቅ ይልቅ እርሷ ወደ እነርሱ መሄድ ነበረባት። ይህ እምነት ማኅበራዊ ፕሮጀክት ሳይሆን የሥጋ መልበስ ቀጥተኛ ተግባራዊ መግለጫ ነበር — የሰው ልጅ ወዳለበት የወረደው አምላክ አሁን ቤተ ክርስቲያኑን የጠፉት ወዳሉበት እንድትወርድ እየጠራ ነበር።

ካትሪን የመስበክ ጥሪዋን እንደ ግል እምነትም እንደ ሥነ መለኮታዊ ግዴታም ተረዳችው። በ1860 አንድ እሑድ ጠዋት ባሏ በመድረኩ ላይ ያመነታ በመሰለ ጊዜ ተነሥታ ለመናገር እንድትፈቀድላት ለመጠየቅ ልቧ ተነሣሣ — ከዚያች ቅጽበት ጀምሮም ወደ ኋላ አልተመለሰችም። አገልግሎቷን የበዓለ ጰንጤቆስጤ ቀን በከፈተው ትንቢት ላይ መሠረተችው፦ «እግዚአብሔር ይላል። በመጨረሻው ቀን እንዲህ ይሆናል፤ ሥጋ በለበሰ ሁሉ ላይ ከመንፈሴ አፈሳለሁ፤ ወንዶችና ሴቶች ልጆቻችሁም ትንቢት ይናገራሉ፥ ጎበዞቻችሁም ራእይ ያያሉ፥ ሽማግሌዎቻችሁም ሕልም ያልማሉ፤ ደግሞም በዚያች ወራት በወንዶችና በሴቶች ባሪያዎቼ ላይ ከመንፈሴ አፈሳለሁ ትንቢትም ይናገራሉ።» (የሐዋርያት ሥራ 2:17-18)። እግዚአብሔር መንፈሱን በሴቶች ላይ አፍስሶ ትንቢት እንዲናገሩ ካዘዛቸው፣ እግዚአብሔር የሰጠውን የትኛውም የቪክቶሪያ ዘመን ማኅበራዊ ልማድ ሊሽረው አይችልም ነበር። ተልእኮዋ መለኮታዊ እንደ ሆነ እንደምታውቅ ሰው በሥልጣን ሰበከች።

ለከተማ ድሆች የነበራት አቀራረብ ወንጌል በተለይ ለተገለሉት የሚታወጅ እንደ ሆነ በመረዳት የተቀረጸ ነበር። ኢየሱስ የአደባባይ አገልግሎቱን የከፈተበትን አዋጅ እጅግ በቍም ነገር ተቀበለችው፦ «የጌታ መንፈስ በእኔ ላይ ነው፤ ለድሆች ወንጌልን እሰብክ ዘንድ ቀብቶኛልና፤ ለታሰሩትም መፈታትን ለዕውሮችም ማየትን እሰብክ ዘንድ፥ የተጠቁትንም ነጻ አወጣ ዘንድ፥ የተወደደችውንም የጌታን ዓመት እሰብክ ዘንድ ልኮኛል።» (ሉቃስ 4:18-19)። ኢየሱስ ድሆችን፣ እስረኞችንና የተጠቁትን ለመድረስ በተለይ ከተቀባ፣ እርሱን እንከተላለን የሚሉም ያው ግዴታ አለባቸው።

የድኅነት ሠራዊት ሰዎች ወዳሉበት የመሄድ አነጋጋሪ የነበረው ፖሊሲ — በአደባባይ መስበክ፣ በድሆች መንደር ጎዳናዎች በናስ የሙዚቃ ቡድን እየታጀቡ መዝመት፣ ከወንጌል ስብሰባዎች ጎን ለጎን የሾርባ ማእድ ቤቶችን ማቋቋም — ካትሪን የሉቃስ 4ን ተልእኮ በዘመኗ ልዩ ሁኔታ ላይ በቀጥታ የተገበረችበት መንገድ ነበር።

ደግሞም በወንጌል ስርጭቷ ውስጥ በሥጋዊና በመንፈሳዊ ፍላጎት መካከል ያለውን ትስስር የተረዳ የእረኝነት ማስተዋል አመጣች። በረሃብ የሚሞት ሰው ስለ ሕይወት እንጀራ ከመስማቱ በፊት እንጀራ ያስፈልገው ነበር። በዝሙት አዳሪነት ውስጥ የነበረች ሴት ስብከት ከመቀበሏ በፊት መታደግ ያስፈልጋት ነበር። ይህ ለዓለማዊ ቅድሚያዎች የተደረገ ስምምነት ሳይሆን የሰው ክብር የማይከፋፈል መሆኑን በተመለከተ የያዘችው ሥነ መለኮታዊ እምነት ነበር። በሐዋርያው ዮሐንስ የመጀመሪያ መልእክት ውስጥ ልታመልጠው የማትችለውን ፈተና አገኘች፦ «ነገር ግን የዚህ ዓለም ገንዘብ ያለው፥ ወንድሙም የሚያስፈልገው ሲያጣ አይቶ ያልራራለት ማንም ቢሆን፥ የእግዚአብሔር ፍቅር በእርሱ እንዴት ይኖራል? ልጆቼ ሆይ፥ በሥራና በእውነት እንጂ በቃልና በአንደበት አንዋደድ።» (1ኛ ዮሐንስ 3:17-18)። በካትሪንና በዊልያም አመራር ሥር የድኅነት ሠራዊት በሥራና በእውነት ወደደ። ከዚያ በኋላ የተከተለው የነፍሳት መመለስ ከመታወጁ በፊት በተግባር የታየ ፍቅር ፍሬ ነበር።

የግል መሥዋዕትነቷ ለተልእኮው ስትል ምቾቷን፣ መልካም ስሟንና ጤናዋን መሠዋት ነበር። እንደ አገልጋይ ሚስት በጸጥታና በክብር መኖር ስትችል በውዝግብ የተሞላ የአደባባይ ሕይወትን መረጠች — በቪክቶሪያ ዘመን እንግሊዝ የምትሰብክ ሴት ፌዝን፣ ተቃውሞንና አልፎ አልፎም ዓመፅን ትስብ ነበር። በእንግዳ መቀበያ ክፍሏ ውስጥ መቆየት ስትችል የድሆችን መንደሮች መረጠች።

ካንሰርም ሥጋዋን እየበላው ሳለ የመጨረሻ ዓመታቷን አፍስሳ ለመስጠት መረጠች፤ መቆም ባቃታትም ጊዜ በምቹ ወንበር ላይ ተጋድማ ትናገር ነበር። ጳውሎስ እንደ ገለጸው የክርስቶስ ፍቅር ግድ ብሏት ነበር፦ «ይህን ስለቆረጥን የክርስቶስ ፍቅር ግድ ይለናልና፤ አንዱ ስለ ሁሉ ሞተ፤ እንግዲያስ ሁሉ ሞቱ፤ በሕይወትም ያሉት ስለ እነርሱ ለሞተውና ለተነሣው እንጂ ወደ ፊት ለራሳቸው እንዳይኖሩ ስለ ሁሉ ሞተ።» (2ኛ ቆሮንቶስ 5:14-15)። ያ ፍቅር ያዛት፤ ፈጽሞም አልለቀቃትም።

ቅርሷ ዓለም አቀፉ የድኅነት ሠራዊት ነው — ዛሬ በአንድ መቶ ሠላሳ ሁለት አገሮች ውስጥ የሚሠራ፣ ድሆችን የሚያገለግል፣ ወንጌልን የሚሰብክና ለተገለሉት የሚታገል፣ መሥራቾቹ በሰጡት መንፈስ በትክክል የሚመላለስ ድርጅት። የሐዋርያው ጳውሎስን ወዮታ የግል ጉዳይዋ አድርጋ ወሰደችው፦ «ወንጌልን ብሰብክ እንኳ የምመካበት የለኝም፤ ግድ ደርሶብኝ ነውና፤ ወንጌልንም ባልሰብክ ወዮልኝ።» (1ኛ ቆሮንቶስ 9:16)። ወዮታው ተሰማት። ሰበከች። ዓለምም በዚህ ምክንያት ተለውጧል።

ጸሎት

የድሆችና የተሰበሩት ጌታ ሆይ፣ ልትደርስላቸው በተለይ ከመጣህላቸው ሰዎች ርቀን ስለምንኖር ይቅር በለን። ቤተ ክርስቲያን ወደሌለችበት ለመሄድ — የገነባናቸውን ማኅበራዊ ግድግዳዎች ለማቋረጥና ተስፋ ለቈረጥንባቸው ለመስበክ — የካትሪን ቡዝን ዝግጁነት ስጠን። በቃል ብቻ በምንወድበት ስፍራ በሥራና በእውነት መውደድን አስተምረን። ድምፅ ለሌላቸው ድምፃችንን እንድንሰጥ በምትጠራን ስፍራም ተነሥተን ለመናገር ድፍረትን ስጠን። አሜን።