ትሑት ሙከራ

«ብዙ ወገኖችና ብርቱዎች አሕዛብ በኢየሩሳሌም የሠራዊትን ጌታ እግዚአብሔርን ይፈልጉ ዘንድ በእግዚአብሔርም ፊት ይማለሉ ዘንድ ይመጣሉ።» (ዘካርያስ 8:22)

ልንመለከተው የሚገባን የኤድዋርድስ የመጨረሻው ትምህርት ተጽዕኖው እጅግ ርቆ የደረሰው ነው፤ መነሻውም ከስኮትላንድ የመጣ አንድ ሐሳብ ነበር። በ1744 የተወሰኑ የስኮትላንድ አገልጋዮች ለሃይማኖት መነቃቃትና ለወንጌል መስፋፋት በአንድነት የሚጸልዩባቸውን መደበኛ ጊዜያት ለመለየት ተስማሙ፤ ሌሎችም እንዲተባበሯቸው ጋበዙ። ኤድዋርድስ ሐሳቡን ተቀብሎ እንዲስፋፋ በ1747 አንድ መጽሐፍ አሳተመ፤ የመጽሐፉ ርእስ ክርክሩ ቀላል የሆነውን ያህል ረጅም ነበር፦ «ለሃይማኖት መነቃቃትና ለክርስቶስ መንግሥት በምድር ላይ መስፋፋት የእግዚአብሔር ሕዝብ በልዩ ጸሎት በግልጽ እንዲስማማና በሚታይ ሁኔታ እንዲተባበር ለማበረታታት የቀረበ ትሑት ሙከራ»።

የኅብረት ጸሎት ስምምነት

ሐሳቡ ራሱ ልከኛ ነበር። በተለያዩ ስፍራዎችና በተለያዩ ቤተ እምነቶች ያሉ ክርስቲያኖች በተወሰኑ ጊዜያት — በየሦስት ወሩ አንድ ቀን፣ በየሳምንቱም የተወሰነ ሰዓት — ለአንድ ዓላማ በአንድነት ለመጸለይ ይስማማሉ፦ እግዚአብሔር መንፈሱን እንዲያፈስስና ወንጌልን በምድር ሁሉ ላይ እንዲያስፋፋ። ኤድዋርድስ ለዚህ ያቀረበው ክርክር በሦስት ነገሮች ላይ የቆመ ነበር። መጽሐፍ ቅዱስ ታላቅ መስፋፋትን ተስፋ ይሰጣል። እንደ ዘካርያስ 8 ያሉ ክፍሎችን፣ አሕዛብ ተሰልፈው ሲጎርፉ የሚያሳዩትንም የኢሳይያስ ራእዮች፣ ቅኔ ብቻ አድርጎ ሳይሆን እግዚአብሔር በታሪክ ውስጥ በእርግጥ ሊያደርገው ያሰበውን ነገር የሚገልጹ አድርጎ ተቀበላቸው።

«ውኃ ባሕርን እንደሚከድን ምድር የእግዚአብሔርን ክብር በማወቅ ትሞላለችና።» (ዕንባቆም 2:14)

መጽሐፍ ቅዱስ ይህን እንድንለምን፣ ደግሞም ሳንታክትና ተስፋ ሳንቆርጥ እንድንለምን ያዝዘናል። ኤድዋርድስ ደጅ ስለ ጠናችው መበለት በተነገረው ምሳሌ ላይ ተደገፈ፤ እንዲሁም እግዚአብሔር ዓላማውን እስኪያጸና ድረስ ዕረፍት እንዳይሰጡት በታዘዙት በኢሳይያስ ጠባቂዎች ላይ።

«…እናንተ እግዚአብሔርን የምታሳስቡ፥ ዝም አትበሉ፤ ዕረፍትም አትስጡት፥ ኢየሩሳሌምን በምድር ላይ ምስጋና እስኪያደርጋት ድረስ።» (ኢሳይያስ 62:6-7)

በጸሎት መተባበርም ከእርሱ ጋር የተያያዘ ልዩ ተስፋ አለው።

«…ከእናንተ ሁለቱ በምድር በማናቸውም በሚለምኑት ነገር ሁሉ ቢስማሙ በሰማያት ካለው ከአባቴ ዘንድ ይደረግላቸዋል።» (ማቴዎስ 18:19)

የዘመን ስሌቱ የተሳሳተበት

ታማኝነት እዚህ ላይ አንድ ማስታወሻ እንድንጨምር ይጠይቀናል፤ ኤድዋርድስ በዚህ መጽሐፍ ላይ ስለ ትንቢታዊ የዘመን አቆጣጠር ብዙ ግምታዊ ሐሳብ አክሎበታልና — ያለንበትን ወቅት በራእይ መጽሐፍ ቅደም ተከተል ውስጥ ለማግኘትና ተስፋ የተደረገበት የመንፈስ መፍሰስ ምን ያህል ቅርብ ሊሆን እንደሚችል ለመገመት የተደረጉ ሙከራዎች። እንዲህ ያለውን ስሌት የሞከሩ ሁሉ እንደ ተሳሳቱ እርሱም ተሳስቷል፤ ለእነዚህ ስሌቶች የተሰጡት የመጽሐፉ ክፍሎችም ዋጋቸው ከሁሉ ያነሰ ነው። የገዛ ጌታው ይህን መረጃ ከመስጠት እንደ ተቆጠበ (የሐዋርያት ሥራ 1:7)፣ ከዚያም ወዲህ ከዚያ ዝምታ የተሻለ ነገር ያቀረበ ማንም እንደሌለ ማስተዋል ተገቢ ነው። ሸክሙን ውሰድ፤ ስሌቱን ተው። ለወንጌል መስፋፋት ሳታቋርጥ እንድትጸልይ የተሰጠው ትእዛዝ መልሱ መቼ እንደሚደርስ በማወቅ ላይ የተመሠረተ አይደለም።

ያስገኘው ፍሬ

የዚህ መጽሐፍ ተከታይ ታሪክ አስደናቂ ነው፤ ኤድዋርድስም ከዚያ አንዱንም ለማየት በሕይወት አልቆየም። «ትሑት ሙከራ» ከአንድ ትውልድ በኋላ በኖርዝሃምፕተንሻየር በሚገኙ የባፕቲስት አገልጋዮች ቡድን ተነበበ፤ እነርሱም በ1784 ለአሕዛብ መለወጥ በየወሩ በአንድነት እንዲጸለይ ጥሪ አቀረቡ። ጥሪውን ከተቀበሉት መካከል ዊልያም ኬሪ የተባለ አንድ ወጣት ጫማ ሰፊ ይገኝበት ነበር። ኬሪ በ1793 ወደ ሕንድ ሄደ፤ ዘመናዊው የፕሮቴስታንት ሚስዮናውያን እንቅስቃሴም አብዛኛውን ጊዜ መነሻው ከዚያ እንደ ሆነ ይቈጠራል። ከአገልግሎቱ በተሰናበተ ፓስተር፣ በድንበር አካባቢ በምትገኝ መንደር ውስጥ የተጻፈ ስለ ጸሎት የሚናገር መጽሐፍ በክርስትና ታሪክ ውስጥ ትልቁን የሚስዮን መስፋፋት ለማስጀመር ረዳ — ጸሐፊው ከሞተ በኋላ።

ለመደምደም ትክክለኛው ስፍራ ይህ ነው፤ ሁሉን ነገር በአንድነት ይሰበስባልና። ኤድዋርድስ የጀመረው ዓለም ለተፈጠረበት ዓላማ፣ ለእግዚአብሔር ክብር ነበር። ሕይወቱን ያንን ክብር እንዴት ማየት፣ መውደድና መኖር እንደሚቻል በማጥናት አሳለፈ። በመጨረሻም ክርስቲያኖች የዚያ ክብር እውቀት ምድርን እንዲሞላ በአንድነትና ሳያቋርጡ እንዲጸልዩ በመለመን ፈጸመ። መልሱን ፈጽሞ አላየም። ምእመናኑ አሰናበቱት፤ ወደ ድንበሩ አካባቢ ተሰደደ፤ ባልፈለገውም ኃላፊነት አምስት ሳምንታት ከቆየ በኋላ በሃምሳ አራት ዓመቱ ሞተ። በማንኛውም ተራ መመዘኛ የአገልግሎት ዘመኑ በውድቀት ተጠናቅቋል። የእግዚአብሔር ክብር እውቀት ግን አሁንም እየተስፋፋ ነው። እርሱ ይህን ለመነ፤ ሊያየው በዚህ የለም፤ ይሁን እንጂ እየሆነ ነው። ብዙውን ጊዜ ነገሩ የሚሄደው እንዲህ ነው።

«…ድካማችሁ በጌታ ከንቱ እንዳይሆን አውቃችኋልና የምትደላደሉ፥ የማትነቃነቁም፥ የጌታም ሥራ ሁልጊዜ የሚበዛላችሁ ሁኑ።» (1ኛ ቆሮንቶስ 15:58)

ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ አንድ ሥራ

ኤድዋርድስ በጸሎት ላይ ከነበረው መተማመን በስተጀርባ ታሪክን የሚያነብበት የተለየ መንገድ ነበር፤ ይህንንም በ1739 በኖርዝሃምፕተን በሰበካቸውና በኋላ «የቤዛነት ሥራ ታሪክ» ተብለው በታተሙ ተከታታይ ስብከቶች አብራርቶታል። ዋናው ሐሳቡ ከውድቀት ወዲህ የሆነው ነገር ሁሉ — እያንዳንዱ ግዛት፣ እያንዳንዱ ጦርነት፣ እያንዳንዱ ፍልሰት፣ እያንዳንዱ ተሰውሮ የኖረ ሕይወት — የአንድ ሥራ አካል ነው የሚል ነበር፤ ያም ሥራ በክርስቶስ በኩል ለእግዚአብሔር ሕዝብን መቤዠት ነው። ታሪክ በከፊሉ ውስጥ ሃይማኖታዊ ክር የሚያልፍበት፣ እርስ በርሳቸው ያልተያያዙ ክስተቶች ቅደም ተከተል አይደለም። ቤዛነቱ የታሪኩ ዋና መሥመር ነው፤ ሌላው ሁሉ መድረኩ ነው።

«በዘመን ፍጻሜ ይደረግ ዘንድ ያለው አሳቡም በሰማይና በምድር ያለውን ሁሉ በክርስቶስ ለመጠቅለል ነው።» (ኤፌሶን 1:10)

ሥራውን በኤደን ከተሰጠው ተስፋ ጀምሮ በጥፋት ውኃ፣ በአብርሃም መጠራት፣ በዘጸአት፣ በነገሥታት ዘመን፣ በምርኮ፣ በነቢያት በኩል እስከ ሥጋዌ ድረስ ተከተለው — ሥጋዌንም የሁሉ ማዕከል አድርጎ ተመለከተው — ከዚያም በወንጌል መስፋፋት በኩል ገና ወደ ፊት ወደሚመጣው ፍጻሜ ድረስ ዘለቀ። ታሪክን በዚህ መንገድ ማንበብ የሚያመጣው ተግባራዊ ውጤት ቀላል አይደለም፤ ይህ ምዕራፍ በመጽሐፉ መጨረሻ የተቀመጠውም ስለዚህ ነው። ይህ ማለት ማንኛውም የታማኝነት ድካም ብቻውን የተነጠለ አይደለም ማለት ነው። በአንድ መንደር ስድስት ልጆችን የሚያስተምር አማኝ፣ አስቸጋሪ ቋንቋን እየታገለ የሚተረጉም ተርጓሚ፣ ወንጌል ለተዘጋበት አገር የሚጸልይ ጉባኤ — እያንዳንዳቸው ለሺህ ዓመታት ሲካሄድ ለቆየውና በእርግጥም ለሚፈጸመው ሥራ ድርሻቸውን እያበረከቱ ናቸው። አማኙ አዲስ ነገር እየጀመረ አይደለም፤ አስቀድሞ ወደ ተጀመረ ሥራ እየተቀላቀለ ነው።

«በእናንተ መልካምን ሥራ የጀመረው እስከ ኢየሱስ ክርስቶስ ቀን ድረስ እንዲፈጽመው ይህን ተረድቼአለሁና።» (ፊልጵስዩስ 1:6)

ደግሞም ትዕግሥትን ይሰጣል። ኤድዋርድስ ራሱ የቆመበት ስፍራ ጥቂት መቶ ሰዎች የሚኖሩባት የድንበር መንደር ነበረች፤ ያቺም በወቅቱ በሚታወቀው ዓለም ዳርቻ በነበረ ቅኝ ግዛት ውስጥ ነበረች፤ ዘመኑም ወንጌል ገና ከምድር ጥቂቱን ክፍል ብቻ የደረሰበት ነበር። ከዚያ ሆኖ የእግዚአብሔር እውቀት ምድርን ሁሉ እንደሚሞላ በሙሉ መተማመን ጻፈ — በዙሪያው ያለው ማስረጃ ይህን ስላስቻለው ሳይሆን፣ እግዚአብሔር አደርገዋለሁ ያለውን ስላነበበ ነው።

«ከአፌ የሚወጣው ቃሌ እንዲሁ ይሆናል፤ የምሻውን ያደርጋል እንጂ፥ የላክሁትንም ይፈጽማል እንጂ በከንቱ ወደ እኔ አይመለስም።» (ኢሳይያስ 55:11)

የኅብረት ጸሎት ስምምነት መሠረቱ ይህ ነው። እግዚአብሔርን አንድ ነገር እንዲሞክር እየለመንነው አይደለም። አስቀድሞ የጀመረውን እንዲያፋጥን እየለመንነው ነው።

ለማሰላሰልና ለተግባር

1. ዓላማው በግልጽ ለመነቃቃትና ለወንጌል መስፋፋት መጸለይ የሆነ መደበኛ ስብሰባ ተቀላቀል ወይም ጀምር። ጊዜ ወስን፤ ጠብቀውም።

2. ከራስህ ወግ ውጭ ካሉ አማኞች ጋር ጸልይ። የኤድዋርድስ ሐሳብ ሆን ተብሎ የቤተ እምነት ድንበሮችን የሚሻገር ነበር።

3. በሕይወት ዘመንህ መልሱን የማታየው እጅግ ታላቅ ነገር ለምን። ከዚያም መለመንህን ቀጥል።

4. የዘመን ስሌት ማስላትህን አቁም። ያንን ጉልበት በምልጃ ላይ አውለው።

5. በሕይወትህ ከምታደርገው ሁሉ እጅግ ፍሬያማው ነገር ፍሬውን የሚያፈራው ካለፍህ በኋላ ሊሆን እንደሚችል፣ ምናልባትም ይህን እንደማታውቅ አስብ። ቢሆንም ሥራ።

ጸሎት

የሠራዊት ጌታ ሆይ፣ ውኃ ባሕርን እንደሚከድን ምድር ክብርህን በማወቅ እንደምትሞላ ተስፋ ሰጥተሃል፤ እኔ ግን እንዲህ ያለ ምንም ተስፋ እንዳልሰጠህ አድርጌ ጸልያለሁ።

የልመናዬን ትንሽነት ይቅር በለኝ።

ሕዝብህን በመካከላችን ባሰመርናቸው መስመሮች ሁሉ ላይ በጸሎት አንድ አድርጋቸው። መንፈስህን አፍስስ። መንግሥትህን እኔ ፈጽሞ በማላያቸው ስፍራዎች፣ ፈጽሞ በማላገኛቸው ሰዎች መካከል አስፋፋ።

መልሱን ለማየት በሕይወት ላልቆይ እችላለሁ። በአንተ ዘንድ ምንም ድካም ከንቱ እንደማይሆን አውቄ፣ ቢሆንም እንድለምንና እንድደክም አድርገኝ። አሜን።